第437章 塞翁失马
果然,华澜庭有理有据、有情有义的说辞,也打动不了阿布沙迦。
阿布沙迦从小被圣冥教洗脑,已经形成了自己根深蒂固的一套对世界的认知体系。
实际上,很多时候,对于大多数人来说,指导他们行动的并不是道理和逻辑。
道理和逻辑常常只能用来事后解释而不是事前指导人们的行动,环环相套的逻辑和事实清晰的道理不一定能带来改变,往往的结果是“好吧,我好像知道了,我明白,其实我只是说不过你而已”这样的表面认同。
更多情况下,是包括恐惧、贪婪等等在内的情绪和长期养成的习惯,才会真正引起行动和改变。
例如,一个人真的病得很痛苦了、畏惧死亡了,才会去运动和保养;发自内心地觉得丑了,会被人笑话和排斥,自己在意了,才会去主动调整一些屡教不改的不良习惯;被逼无奈了,走投无路了,才会去尝试做出改变。
否则,人只会一直强化有利于自己的信息,以此证明自己是正确的,会不断找借口为自己的行为辩护而拒绝改变。
这个世界上,每一种道理都是有道理的,没有绝对的正确。
长期形成的心智模式和情绪状态,决定了人们的行为模式。
阿布沙迦现在就是典型的这种状态。
圣冥教主张放纵自己的欲望和情绪来获得人生的自在,并认为各种极端的情绪是刺激世界进化的原动力。
阿布沙迦说得振振有词。
华澜庭默然。阿布沙迦的话当然偏颇,所谓屁股决定脑袋,华澜庭有自己的坚持和执念,但阿布沙迦说得也确实有一屁股,嗯,有一腚的道理,一时半会儿不容易反驳干净。
这会儿不是辩论的时候,时间不等人,华澜庭沉默一下后,决定还是看谁的拳头大吧。
他骤然发难。
故技重施,发动了偷袭。
龙蜥和林弦惊、猫妖等再度施放迷幻术,华澜庭突然出手,在阿布沙迦头晕脑胀时一掌切在他的颈侧,打晕了对方。
阿尔勒都中了套儿,阿布沙迦更加防范不住。
阿布闺蜜扛起失去知觉的阿布沙迦,两人让阿尔勒在头前带路,迅速向外而去,他们要尽快逃出三圣山。
根据制定的计划,华澜庭要先独自一人往外能闯多远闯多远,其他的人暂时隐藏,伺机而动。
靠着阿尔勒这张脸和他的身份连过两道关卡后,麻烦出现了。
阿尔勒已经被搜魂术弄得奄奄一息,在第三道关口再也撑不住了,脑死亡,一命归西。
华澜庭暴露了。
不能犹豫,在报警声大作时,华澜庭强行闯过第三关向外冲去。
很快就有三圣山的强者出来拦截,华澜庭快刀斩乱麻,三下五除二,以瑶池境的修为悍然全数击杀,一骑绝尘。
三圣山也不是吃素的,搞清楚了闯山敌人的状况,马上就有数名等同玄珠境和瑶池境的冥修大能赶过来围堵。
此时拼得是速度,不能等到毕乘索这样的顶尖人物出手阻拦。
从阿尔勒的记忆中,华澜庭得知毕乘索因旧伤在身,长期隐居在后山深处,依靠圣山之宝圣泉疗养,并且不能轻易离开,所以能够顾及的范围局限在整个后山,他必须尽快跑到前山。
面对眼前的强敌,华澜庭先是数记五雷鸣光掌发出,震飞了几个玄珠大能,接着打出“小玄机一式”,一名瑶池境冥修硬接后立时丧失了战斗力,而后跟上一招子鼠所授的“玄机盗命”术法,另一名冥修挡下后去了半条命。
一口气大展神威接连伤敌后,华澜庭边战边走,继续向下面飞奔。
就要到了前后山交界的地方时,终于有修为更高的三位冥修大能被惊动,分别从前山、侧面和后山出动并及时到位,堵在了华澜庭的前方。
华澜庭正杀得兴起,同时隐隐感受到后山深处有了动静,一股沛然如山的威压缓缓升起,那必是毕乘索放出的气息。
要抓紧时间了,他催动九转大还丹秘法,腹内博山雷丹炉金光大作,作势要发出攻击。
趁着对面的冥修停住全神戒备,华澜庭骤然施展寸步千里缩地术身法。
此时不是要鏖战杀敌,走脱才是上策,华澜庭虚晃一枪,再出现时已越过了对手,到了第二人身前。
更不答话,华澜庭厉啸一声,酝酿成形的瑶池境修为的“道光一击”喷吐而出。
疾如闪电,仙意内藏,道义凛然,佛光渺渺。
对面冥修只能竭力削弱华澜庭的攻击强度,却无论如何挡不住其中凌厉的意蕴冲击,胸口碎裂,几乎被洞穿,华澜庭踏着对方的身躯飘过。
前面还有一人,此人虽被华澜庭的声威震慑,手下不慢,一道圣山冥光术打了出来。
华澜庭没有避让,紧一紧一直圈住阿布闺蜜和阿布沙迦在他背后的金丝铁线,以“庭前明月镜”术法灌注在前胸的镜花水月鉴之上,接下了冥光的攻击。
防守反击。
身形一顿,镜花水月鉴提溜一转,受到的攻击尽数被反转了回去,加上华澜庭的元力,以比来时更猛的力道反打对手。
冥修老者瞧出厉害,他不敢硬架,晃身闪到一旁。
华澜庭借势冲了过去,又是两次寸步千里瞬移,后面的冥修追之不上,眼看就要出了后山的范围。
华澜庭连续发力,此刻很有些力竭了,但他不敢稍有停顿放松,仍勉力想要再来一次寸步千里。
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阿布沙迦从小被圣冥教洗脑,已经形成了自己根深蒂固的一套对世界的认知体系。
实际上,很多时候,对于大多数人来说,指导他们行动的并不是道理和逻辑。
道理和逻辑常常只能用来事后解释而不是事前指导人们的行动,环环相套的逻辑和事实清晰的道理不一定能带来改变,往往的结果是“好吧,我好像知道了,我明白,其实我只是说不过你而已”这样的表面认同。
更多情况下,是包括恐惧、贪婪等等在内的情绪和长期养成的习惯,才会真正引起行动和改变。
例如,一个人真的病得很痛苦了、畏惧死亡了,才会去运动和保养;发自内心地觉得丑了,会被人笑话和排斥,自己在意了,才会去主动调整一些屡教不改的不良习惯;被逼无奈了,走投无路了,才会去尝试做出改变。
否则,人只会一直强化有利于自己的信息,以此证明自己是正确的,会不断找借口为自己的行为辩护而拒绝改变。
这个世界上,每一种道理都是有道理的,没有绝对的正确。
长期形成的心智模式和情绪状态,决定了人们的行为模式。
阿布沙迦现在就是典型的这种状态。
圣冥教主张放纵自己的欲望和情绪来获得人生的自在,并认为各种极端的情绪是刺激世界进化的原动力。
阿布沙迦说得振振有词。
华澜庭默然。阿布沙迦的话当然偏颇,所谓屁股决定脑袋,华澜庭有自己的坚持和执念,但阿布沙迦说得也确实有一屁股,嗯,有一腚的道理,一时半会儿不容易反驳干净。
这会儿不是辩论的时候,时间不等人,华澜庭沉默一下后,决定还是看谁的拳头大吧。
他骤然发难。
故技重施,发动了偷袭。
龙蜥和林弦惊、猫妖等再度施放迷幻术,华澜庭突然出手,在阿布沙迦头晕脑胀时一掌切在他的颈侧,打晕了对方。
阿尔勒都中了套儿,阿布沙迦更加防范不住。
阿布闺蜜扛起失去知觉的阿布沙迦,两人让阿尔勒在头前带路,迅速向外而去,他们要尽快逃出三圣山。
根据制定的计划,华澜庭要先独自一人往外能闯多远闯多远,其他的人暂时隐藏,伺机而动。
靠着阿尔勒这张脸和他的身份连过两道关卡后,麻烦出现了。
阿尔勒已经被搜魂术弄得奄奄一息,在第三道关口再也撑不住了,脑死亡,一命归西。
华澜庭暴露了。
不能犹豫,在报警声大作时,华澜庭强行闯过第三关向外冲去。
很快就有三圣山的强者出来拦截,华澜庭快刀斩乱麻,三下五除二,以瑶池境的修为悍然全数击杀,一骑绝尘。
三圣山也不是吃素的,搞清楚了闯山敌人的状况,马上就有数名等同玄珠境和瑶池境的冥修大能赶过来围堵。
此时拼得是速度,不能等到毕乘索这样的顶尖人物出手阻拦。
从阿尔勒的记忆中,华澜庭得知毕乘索因旧伤在身,长期隐居在后山深处,依靠圣山之宝圣泉疗养,并且不能轻易离开,所以能够顾及的范围局限在整个后山,他必须尽快跑到前山。
面对眼前的强敌,华澜庭先是数记五雷鸣光掌发出,震飞了几个玄珠大能,接着打出“小玄机一式”,一名瑶池境冥修硬接后立时丧失了战斗力,而后跟上一招子鼠所授的“玄机盗命”术法,另一名冥修挡下后去了半条命。
一口气大展神威接连伤敌后,华澜庭边战边走,继续向下面飞奔。
就要到了前后山交界的地方时,终于有修为更高的三位冥修大能被惊动,分别从前山、侧面和后山出动并及时到位,堵在了华澜庭的前方。
华澜庭正杀得兴起,同时隐隐感受到后山深处有了动静,一股沛然如山的威压缓缓升起,那必是毕乘索放出的气息。
要抓紧时间了,他催动九转大还丹秘法,腹内博山雷丹炉金光大作,作势要发出攻击。
趁着对面的冥修停住全神戒备,华澜庭骤然施展寸步千里缩地术身法。
此时不是要鏖战杀敌,走脱才是上策,华澜庭虚晃一枪,再出现时已越过了对手,到了第二人身前。
更不答话,华澜庭厉啸一声,酝酿成形的瑶池境修为的“道光一击”喷吐而出。
疾如闪电,仙意内藏,道义凛然,佛光渺渺。
对面冥修只能竭力削弱华澜庭的攻击强度,却无论如何挡不住其中凌厉的意蕴冲击,胸口碎裂,几乎被洞穿,华澜庭踏着对方的身躯飘过。
前面还有一人,此人虽被华澜庭的声威震慑,手下不慢,一道圣山冥光术打了出来。
华澜庭没有避让,紧一紧一直圈住阿布闺蜜和阿布沙迦在他背后的金丝铁线,以“庭前明月镜”术法灌注在前胸的镜花水月鉴之上,接下了冥光的攻击。
防守反击。
身形一顿,镜花水月鉴提溜一转,受到的攻击尽数被反转了回去,加上华澜庭的元力,以比来时更猛的力道反打对手。
冥修老者瞧出厉害,他不敢硬架,晃身闪到一旁。
华澜庭借势冲了过去,又是两次寸步千里瞬移,后面的冥修追之不上,眼看就要出了后山的范围。
华澜庭连续发力,此刻很有些力竭了,但他不敢稍有停顿放松,仍勉力想要再来一次寸步千里。
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