我的笔记（二）
有人因此会去说，这个社会到底是怎么了？但很少有人会去想，到底是因为什么这个社会变成了这个样子？
然而我很清楚，我在做的，与大流背道相驰。我曾在新浪博客中看到过一个博主写道：这几十年以来，我们中国人自己丢掉了些什么？第一是文化，曾让我们引以为傲的文化盛世；继而是中医；再接着是被他人奴役的羞耻心。近代革命的伟人，甚至是古代很有分量的那些人，无一不是世家出来的。因为他们有危机意识，一是钱；二是学问；三是人脉。而我们，一没钱、二没文化、三没人脉。在这样的一种情况下，我们在无形中被分到了不同的阶层，然后周而复始的从一堆物质变成一个人再变成一堆物质。
我深以为然，因为在大多数情况下，我们的生活中，形式大于实践。就拿背的那些个《弟子规》《三字经》来说，其实有好多字他们也都不认识，更是不知道这其中的含义。漫无目的的乱背，根本起不到了解和传扬的作用。
随着社会的发展，基础知识会越来越多，学生如何学习、学什么就变得很重要，应试教育总有不适用的时候。而且，单纯的一个因数，一个编者一个说法，素数、质数、质因数等等，铺述的杂乱和专业术语的冗杂造成了严重的教学障碍，而文化，作为一个特立独行的存在，又将何去何从？
社会在进步，文化在蜕变，恶趣味占领市场，主流文化被抛之脑后，这才是社会最大的悲哀。
我很清楚的意识到我们最薄弱飞地方在哪里，以及将如何去补充，甚至是创立一套相关的教育体系，让我们重拾校园文化。
“文化自信”的意义远不止那么简单，否则为什么当初日本人占领需要用到文化侵略也就不足为奇。在全球一体化的进程中，文化互补融合必定会成为人类历史进程上不可或缺的一笔，到时候，文化冲击、文化侵略将会是决定一个国家的存亡所在。
我们在抛弃的东西，西方国家在拿来研究，比如说中医，而现在，在国外流行的“汉文化”、孔子学院与我们自身所接收到的其实是不成正比的。也许有人会问，这不是我们同化了他们吗？真的是这样吗？要是如此，怕是在唐朝的时候，东瀛就应该是隶属我们的一个岛了。
梁启超先生在《少年中国说》中谈到：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
这一点，在当下同样是造成整体事态的严重隘口。
很多人都把一句话挂在嘴边：传统文化是根。但这些年听到的更多的是质疑之声：文化能干什么？
为了方便大多数人，成语的意思改了又改，字的音节、含义删了又删。给（ji）予变成了给（gěi）予又变成给（ji）予，坐骑（ji）变成了坐骑（qi），这让我想到了一句被人曲解的名言：世上本没有路，走的人多了也变成了路。
其实文化的过度解读，失去原有的含义，本身就是在造路。比如说阅读理解，作者真的是这么想的吗？不见得。曾经看过的一篇新闻，有作者看到阅读理解以后懵了，因为当时他就是在抱怨，没想到出题人却是说作者反衬了一种xx的现象。
既是如此，我们所维护的到底是什么？我们该维护的又会弃置何处？
以小见大、以点概全，在现如今，应试教育是最符合国情的，但还需要加一门科目：文化——真正的文化。
现在的社会是以“数字”衡量的，所以要想从根本上解决这个大问题，需要做的不是一城一池的计较，势必要从大政策、大体制上进行改革，光喊口号，追求数字效应是没有用的。教育基层因为本身所处的位置，不得不走上这条不归路，要想开辟一条新路子真的很难。一旦违背社会走向，势必将成为众矢之的，而政策的执行就不一样了，它可以采用试点的方式来规避大方针的错误，也可以利用其它方面牵制它不会走歪路。
立国先立人，这是不争的事实，从小培养就是为了安身立命，然后素质培养成人。但这其中的风险，缺少救治的体系，尤其是学生的心性不稳定，一不小心就会走歪，最后造成无法预估的灾祸。
我们的国家是以经济建设为纲的，致使很多时候，文教卫的领导很尴尬。文化是国人的文化，一味的“拿来”，就会被淘汰，而且人们有了钱，拿的东西不是好的。
每个国度之间差别最大的就是文化，文化差异也促成了千姿百态的风土人情。中华民族的文化瑰宝得益于千百年来的流传和总结，这是我们不得不进行防范的东西。
……
合上笔记本，我深深地吸了一口气，这耗费了我不少的精力，但我还是决定把这些写出来，作为自己的规划。因为我觉得，这也是一个不错的道路，因为我想做一个可以改变些什么的人。
师父和师母看了我的报告，面面相觑，因为我写的这些，怕是在官场的那些个喊着为国为民的人也写不出来。看完之后，他们看我的眼神就非常的不一样，虽然他们帮不了我什么，但我知道，他们那个时候一定非常的激动。
“那你就朝着你所期望的方向发展吧！我支持你。”师父看着我，目光里充满了和煦。
“我一定会努力的。”
这个时候，我知道，我的抑郁症已经好了，而且，我清楚了自己存在的价值和意义。以及，如何平衡我心里的这杆秤。
然而我很清楚，我在做的，与大流背道相驰。我曾在新浪博客中看到过一个博主写道：这几十年以来，我们中国人自己丢掉了些什么？第一是文化，曾让我们引以为傲的文化盛世；继而是中医；再接着是被他人奴役的羞耻心。近代革命的伟人，甚至是古代很有分量的那些人，无一不是世家出来的。因为他们有危机意识，一是钱；二是学问；三是人脉。而我们，一没钱、二没文化、三没人脉。在这样的一种情况下，我们在无形中被分到了不同的阶层，然后周而复始的从一堆物质变成一个人再变成一堆物质。
我深以为然，因为在大多数情况下，我们的生活中，形式大于实践。就拿背的那些个《弟子规》《三字经》来说，其实有好多字他们也都不认识，更是不知道这其中的含义。漫无目的的乱背，根本起不到了解和传扬的作用。
随着社会的发展，基础知识会越来越多，学生如何学习、学什么就变得很重要，应试教育总有不适用的时候。而且，单纯的一个因数，一个编者一个说法，素数、质数、质因数等等，铺述的杂乱和专业术语的冗杂造成了严重的教学障碍，而文化，作为一个特立独行的存在，又将何去何从？
社会在进步，文化在蜕变，恶趣味占领市场，主流文化被抛之脑后，这才是社会最大的悲哀。
我很清楚的意识到我们最薄弱飞地方在哪里，以及将如何去补充，甚至是创立一套相关的教育体系，让我们重拾校园文化。
“文化自信”的意义远不止那么简单，否则为什么当初日本人占领需要用到文化侵略也就不足为奇。在全球一体化的进程中，文化互补融合必定会成为人类历史进程上不可或缺的一笔，到时候，文化冲击、文化侵略将会是决定一个国家的存亡所在。
我们在抛弃的东西，西方国家在拿来研究，比如说中医，而现在，在国外流行的“汉文化”、孔子学院与我们自身所接收到的其实是不成正比的。也许有人会问，这不是我们同化了他们吗？真的是这样吗？要是如此，怕是在唐朝的时候，东瀛就应该是隶属我们的一个岛了。
梁启超先生在《少年中国说》中谈到：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
这一点，在当下同样是造成整体事态的严重隘口。
很多人都把一句话挂在嘴边：传统文化是根。但这些年听到的更多的是质疑之声：文化能干什么？
为了方便大多数人，成语的意思改了又改，字的音节、含义删了又删。给（ji）予变成了给（gěi）予又变成给（ji）予，坐骑（ji）变成了坐骑（qi），这让我想到了一句被人曲解的名言：世上本没有路，走的人多了也变成了路。
其实文化的过度解读，失去原有的含义，本身就是在造路。比如说阅读理解，作者真的是这么想的吗？不见得。曾经看过的一篇新闻，有作者看到阅读理解以后懵了，因为当时他就是在抱怨，没想到出题人却是说作者反衬了一种xx的现象。
既是如此，我们所维护的到底是什么？我们该维护的又会弃置何处？
以小见大、以点概全，在现如今，应试教育是最符合国情的，但还需要加一门科目：文化——真正的文化。
现在的社会是以“数字”衡量的，所以要想从根本上解决这个大问题，需要做的不是一城一池的计较，势必要从大政策、大体制上进行改革，光喊口号，追求数字效应是没有用的。教育基层因为本身所处的位置，不得不走上这条不归路，要想开辟一条新路子真的很难。一旦违背社会走向，势必将成为众矢之的，而政策的执行就不一样了，它可以采用试点的方式来规避大方针的错误，也可以利用其它方面牵制它不会走歪路。
立国先立人，这是不争的事实，从小培养就是为了安身立命，然后素质培养成人。但这其中的风险，缺少救治的体系，尤其是学生的心性不稳定，一不小心就会走歪，最后造成无法预估的灾祸。
我们的国家是以经济建设为纲的，致使很多时候，文教卫的领导很尴尬。文化是国人的文化，一味的“拿来”，就会被淘汰，而且人们有了钱，拿的东西不是好的。
每个国度之间差别最大的就是文化，文化差异也促成了千姿百态的风土人情。中华民族的文化瑰宝得益于千百年来的流传和总结，这是我们不得不进行防范的东西。
……
合上笔记本，我深深地吸了一口气，这耗费了我不少的精力，但我还是决定把这些写出来，作为自己的规划。因为我觉得，这也是一个不错的道路，因为我想做一个可以改变些什么的人。
师父和师母看了我的报告，面面相觑，因为我写的这些，怕是在官场的那些个喊着为国为民的人也写不出来。看完之后，他们看我的眼神就非常的不一样，虽然他们帮不了我什么，但我知道，他们那个时候一定非常的激动。
“那你就朝着你所期望的方向发展吧！我支持你。”师父看着我，目光里充满了和煦。
“我一定会努力的。”
这个时候，我知道，我的抑郁症已经好了，而且，我清楚了自己存在的价值和意义。以及，如何平衡我心里的这杆秤。