十三章 横扫
世界的物质环境的差异，导致孕育的智慧生灵各个方面都有差异之处。大夏本界太夏星辰，最初孕育的智慧生灵除了肤色有异，余者差别不大。但如另外一些世界，孕育的却是精灵、龙或者其他智慧物种。
这与该世界的物质环境息息相关。比如新征服的一个中千世界，因少有陆地，多是海洋，因此智慧生物是水中孕育的水族。
又如另一个中千世界，因凶暴的陆地生物太多难以力敌，使得智慧生物只能生存在大树、绝壁这样的险要之处，进而促使他们生出翅膀，以达到抵御、躲避地面凶暴生物的目的。
对于大夏帝国而言，不同物质环境的世界，对整个文明都是一种有力的补充。
根据其不同的物质环境，发展相应的产业。比如海洋广袤而陆地稀少的世界，发展以水为主的产业，相关的水生的动植物、水生特产，凡此种种。
比如凶暴生物多的世界，就可以围绕这个特点，发展坐骑产业。
比如森林茂密的世界，木炁丰沛，则可专门发展木材、药材及一些经济作物产业。
对比而言，本界太夏星辰，则全面发展。
以当前太夏星辰的浩瀚、元炁的活跃程度，无论发展什么产业，都不存在自然环境的限制。
被征服的各个世界，其主要成分的最强者、最贵者部分，在被征服之时，都被迁移到太夏星辰定居。
倒不存在监视什么的。最主要的目的，是增强太夏星辰的底蕴。
强者、贵者，上了人道榜，天涯海角也在嬴翌掌心之中，哪里需要迁移到眼皮子底下监视？
强者汇聚于太夏星辰，从而增强太夏星辰的底蕴，更大程度的凝聚大夏人道的力量。
直径以十光年计的太夏星辰，可谓广袤无边。随着越来越多的星空天体被太夏星辰吞没，在人道诸天星斗大阵的作用下，平衡五行、镇压演化，使得太夏成长过程中，并未造成不好的影响。
如果一颗星辰直愣愣的撞上太夏星辰，后果可想而知。大地震、火山、海啸什么的，家常便饭。
且星空中最多的是那种五行不全的星辰，如果没有大阵平衡五行，如今的太夏星辰，不说别的，只缺水就缺的不可思议。
阵法平衡五行，使五行生生。土多便生金，金多便生水，水多则生木，木多则生火，火多则生土。如此生生，勿使五行失衡。十光年的太夏星辰，随时保持金木水火土总量各具其二的动态平衡，使得太夏星辰适应任何一个物种的生存。
人道诸天星斗大阵伟力无边。其根植于大夏人道之中，上引元炁海洋，下接物质世界，调和阴阳，顺理五行，是嬴翌用于本界升格的最强手段。
当然，这座世界级的大阵还拥有强大的攻伐、防御等种种妙用。不过最重要的，还是为了世界升格。
帝国当前五尊天仙，除嬴翌与李自然之外，其他三尊天仙每百年轮流镇守大阵。
实际上是辅助。这座大阵的阵眼，是嬴翌的人道化身。
当前百年辅助镇压大阵的，是甲生道人。也就是世界树。
其本体尚在物质世界，站在九重紫禁天宫便能见到东方海边一颗撑天立地的大树。
那就是世界树。帝国早年征服的一个世界的最强者。
三十六个中千世界被帝国征服之后，帝国的力量得到进一步加强。单单元神级及以上的强者，就有五百七十三位。其中有十七位是只在天仙之下的还虚境强者。
而在战争中被诛杀的，不少于这个数字。
可见中千世界与小千世界之间的差距大到什么程度。
帝国征服了数以万计的小千世界，而千年积累的元神境以上的强者也才三百余位。然三十六个中千世界，所有元神境以上的强者加起来超过帝国的四倍以上。
但可惜他们没有诞生出天仙。
如果没有挂，按照正常的流程，一个世界要涉足虚空，征伐另外的世界，必须要诞生天仙。
突破世界桎梏者，方是天仙。无论是大千还是中千，唯有天仙才有跨界而行的道行。至于小千世界，基本不可能诞生天仙。嬴翌有挂，排除。
小千世界甚至无法承载天仙真身。天仙一身道行，超越构筑小千世界本身的种种浅薄法则。可以将小千世界玩弄于股掌之间，毁灭或者造化，都在一念之间。
对于一个层面世界而言，没有天仙，便任人宰割。
天仙，是保证世界在虚空之安全存在的基本条件。
对于降伏于大夏的五百余位强者而言，应该是一种机缘。在大夏，他们有望天仙。而在他们本来的世界，或许等到寿元耗尽，徒然一声长叹而已。
天仙才能寿元无尽。
所谓跳出三界外，不在五行中，说的便是天仙。三界，是大中小三千世界，跳出三界，便是可以在这三千世界如意来往，想走就走，想留就留。不在五行中，说的是天仙已经在构成宇宙的根本大道五行之道上，走出皮毛，登堂入室了。
空间不是阻拦，时间无法磨灭，长生不死，寿元无尽。
但天仙之下，即便还虚境极限，只差一步就能登仙的，其寿元也只有十二万九千六百年——这个极限，是其本身所在世界元炁活跃度决定的物质基础上的时间流失。
元炁活跃度决定物质基础的稳固，其根本原因，在于元炁活跃度对法则的影响。元炁活跃度低劣，所以法则浅薄。元炁活跃度强大，所以法则渊深。
或者说，只有元炁活跃度极高的世界，才能承载更渊深的法则构造。
而在这个基础上，法则等级不同的世界，时间流逝的不一样的。
如果某个小千世界侥天之幸诞生了一尊还虚境的人物，那么他的寿元极限，就是该小千世界时间流速尺度上的一元会。
而如果是中千世界诞生的还虚人物，其寿元极限是该中千世界时间流速尺度上的一元会。
都是一元会，但时间流速的尺度不一样。其真正差距，甚至是十倍、百倍。
所谓天上一天，地上一年。说的便是不同等级世界之间的时间流速尺度。
相同境界的人物，在不同世界的比照，就是这样残酷。
为什么传说中修士要飞升？放弃下界的唯我独尊，而到更到等级的世界去当牛做马，谁都不愿意。但为了继续活下去，也是没办法的事。
这与该世界的物质环境息息相关。比如新征服的一个中千世界，因少有陆地，多是海洋，因此智慧生物是水中孕育的水族。
又如另一个中千世界，因凶暴的陆地生物太多难以力敌，使得智慧生物只能生存在大树、绝壁这样的险要之处，进而促使他们生出翅膀，以达到抵御、躲避地面凶暴生物的目的。
对于大夏帝国而言，不同物质环境的世界，对整个文明都是一种有力的补充。
根据其不同的物质环境，发展相应的产业。比如海洋广袤而陆地稀少的世界，发展以水为主的产业，相关的水生的动植物、水生特产，凡此种种。
比如凶暴生物多的世界，就可以围绕这个特点，发展坐骑产业。
比如森林茂密的世界，木炁丰沛，则可专门发展木材、药材及一些经济作物产业。
对比而言，本界太夏星辰，则全面发展。
以当前太夏星辰的浩瀚、元炁的活跃程度，无论发展什么产业，都不存在自然环境的限制。
被征服的各个世界，其主要成分的最强者、最贵者部分，在被征服之时，都被迁移到太夏星辰定居。
倒不存在监视什么的。最主要的目的，是增强太夏星辰的底蕴。
强者、贵者，上了人道榜，天涯海角也在嬴翌掌心之中，哪里需要迁移到眼皮子底下监视？
强者汇聚于太夏星辰，从而增强太夏星辰的底蕴，更大程度的凝聚大夏人道的力量。
直径以十光年计的太夏星辰，可谓广袤无边。随着越来越多的星空天体被太夏星辰吞没，在人道诸天星斗大阵的作用下，平衡五行、镇压演化，使得太夏成长过程中，并未造成不好的影响。
如果一颗星辰直愣愣的撞上太夏星辰，后果可想而知。大地震、火山、海啸什么的，家常便饭。
且星空中最多的是那种五行不全的星辰，如果没有大阵平衡五行，如今的太夏星辰，不说别的，只缺水就缺的不可思议。
阵法平衡五行，使五行生生。土多便生金，金多便生水，水多则生木，木多则生火，火多则生土。如此生生，勿使五行失衡。十光年的太夏星辰，随时保持金木水火土总量各具其二的动态平衡，使得太夏星辰适应任何一个物种的生存。
人道诸天星斗大阵伟力无边。其根植于大夏人道之中，上引元炁海洋，下接物质世界，调和阴阳，顺理五行，是嬴翌用于本界升格的最强手段。
当然，这座世界级的大阵还拥有强大的攻伐、防御等种种妙用。不过最重要的，还是为了世界升格。
帝国当前五尊天仙，除嬴翌与李自然之外，其他三尊天仙每百年轮流镇守大阵。
实际上是辅助。这座大阵的阵眼，是嬴翌的人道化身。
当前百年辅助镇压大阵的，是甲生道人。也就是世界树。
其本体尚在物质世界，站在九重紫禁天宫便能见到东方海边一颗撑天立地的大树。
那就是世界树。帝国早年征服的一个世界的最强者。
三十六个中千世界被帝国征服之后，帝国的力量得到进一步加强。单单元神级及以上的强者，就有五百七十三位。其中有十七位是只在天仙之下的还虚境强者。
而在战争中被诛杀的，不少于这个数字。
可见中千世界与小千世界之间的差距大到什么程度。
帝国征服了数以万计的小千世界，而千年积累的元神境以上的强者也才三百余位。然三十六个中千世界，所有元神境以上的强者加起来超过帝国的四倍以上。
但可惜他们没有诞生出天仙。
如果没有挂，按照正常的流程，一个世界要涉足虚空，征伐另外的世界，必须要诞生天仙。
突破世界桎梏者，方是天仙。无论是大千还是中千，唯有天仙才有跨界而行的道行。至于小千世界，基本不可能诞生天仙。嬴翌有挂，排除。
小千世界甚至无法承载天仙真身。天仙一身道行，超越构筑小千世界本身的种种浅薄法则。可以将小千世界玩弄于股掌之间，毁灭或者造化，都在一念之间。
对于一个层面世界而言，没有天仙，便任人宰割。
天仙，是保证世界在虚空之安全存在的基本条件。
对于降伏于大夏的五百余位强者而言，应该是一种机缘。在大夏，他们有望天仙。而在他们本来的世界，或许等到寿元耗尽，徒然一声长叹而已。
天仙才能寿元无尽。
所谓跳出三界外，不在五行中，说的便是天仙。三界，是大中小三千世界，跳出三界，便是可以在这三千世界如意来往，想走就走，想留就留。不在五行中，说的是天仙已经在构成宇宙的根本大道五行之道上，走出皮毛，登堂入室了。
空间不是阻拦，时间无法磨灭，长生不死，寿元无尽。
但天仙之下，即便还虚境极限，只差一步就能登仙的，其寿元也只有十二万九千六百年——这个极限，是其本身所在世界元炁活跃度决定的物质基础上的时间流失。
元炁活跃度决定物质基础的稳固，其根本原因，在于元炁活跃度对法则的影响。元炁活跃度低劣，所以法则浅薄。元炁活跃度强大，所以法则渊深。
或者说，只有元炁活跃度极高的世界，才能承载更渊深的法则构造。
而在这个基础上，法则等级不同的世界，时间流逝的不一样的。
如果某个小千世界侥天之幸诞生了一尊还虚境的人物，那么他的寿元极限，就是该小千世界时间流速尺度上的一元会。
而如果是中千世界诞生的还虚人物，其寿元极限是该中千世界时间流速尺度上的一元会。
都是一元会，但时间流速的尺度不一样。其真正差距，甚至是十倍、百倍。
所谓天上一天，地上一年。说的便是不同等级世界之间的时间流速尺度。
相同境界的人物，在不同世界的比照，就是这样残酷。
为什么传说中修士要飞升？放弃下界的唯我独尊，而到更到等级的世界去当牛做马，谁都不愿意。但为了继续活下去，也是没办法的事。