龙与雨
当历史在你面前死去时，你还能将愤怒发泄在谁身上？
我这是在哪里？我努力的环顾四周，发现自己竟然身穿着兽皮衣，周围也有很多人……不，类人种族的神民，都穿着与自己类似的衣服在祈祷、哭诉……或者厮打。这里好像是在祭祀？
可是大部分人都有点心不在焉的看着外面，外面似乎出现了更大的灾难……到处都是灰蒙蒙一片，天上暗的跟雷雨天似的。却又没下任何的雨，不像是正常的天气，倒确实像所谓的末日审判描述的天空景象。这样的天气，即便穿着衣服并全副武装，人在五六分钟后就能感觉到阵阵寒意，抗拒着不可知的结局到来。
我听他们的交谈，厮打的是外来者，有蚩尤氏族的牛头人、有共工氏直系的鲛人，至于那些背生双翼的羽人、挺胸凸肚的鱼人，粗拙重甲的矮人……大都是早就入川托庇盘王麾下的五氏余脉，在山城中流浪和抗争的这几年里，这些在山域安身立命的的神民已经放弃了所有幻想。他们目睹了事件的发生，而形势很快便超出了他们的所有预料，他们居然成了幸运的一群，这些被自己的种族抛弃和放逐的人成了珍贵的记忆的传承者。可惜了，我看了一眼周围的奇形怪状仪器、记录……完全看不懂。这可是完全的空白文明啊，这个没有记载的文明之奇异、历史之久远，超出了当今任何人的想像！
《山海经》中的奇人怪兽、神木灵石等等光怪陆离的东西是什么？上古真有三个头的人，九条尾巴的狐，六只足的兽和人面马身、人面牛身、人面鸟身等等怪物吗？是上古出现了生化危机还是基因变异？当然没有。那它们是怎么一回事？为什么之后就绝迹人间？现在我知道了，一部分是天生，一部分是混血，一部分是战争后遗症。而它们的消失之谜，这一切都是源于黄帝和蚩尤之战！也证明了，《山海经》反映的地理年代早得无法想像！
即便不周山之战虽然只是稍微改变了这颗星球的运转轨道，这可是件非常麻烦的事情。近距离的超强太阳光对星球上的生物造成杀伤，将它的环境变得炎热干旱而缺乏水分，不利于生物的繁衍，哪怕是神之血裔也深受其害。甚至因为热量积累过高导致海水中的盐份析出等等，最终造成了冰河时代的到来，可惜这里没有资料显示现实中考古学家争论不休的冰河时期的准确时间，反正是几千万年吧，不过可以肯定，起码预测是错误的，是神力的无休止应用导致释放出了足够的热量，在神民自己的绞刑架上亲手钉下了最后一根钉子，至于这场可能是历史上唯一一场不是因为贪婪或者仇恨，而是因为彻底力量滥用引发的末日之战，不过是包裹着尸体的棺材罢了。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯水师，纵大风水。黄帝乃下天女曰魃妭，水止，遂杀蚩尤。而这短短的几句话，却是浩大战争的缩影。所谓君子报仇，十年不晚。按照《管子.地数篇》记载的，“修教十年，葛卢，俱卢，仡佬族由此得名之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十。”葛卢山在哪？就是《山海经》中的高梁山或今湘南的岣嵝山，这三者都是旧名的结果。
从《管子》后面又提到雍狐山的情况来看，葛卢山应该是高梁山，按照《山海图》抽丝剥茧，其地就在后世的滇南西北与黔贵交界处。《管子》所述蚩尤战败后，休整十年。此时以神力驱动高梁山山洪爆发，山中涌出了很多风磨铜，蚩尤就以此打造兵器，一年之内节并诸侯九个。后来雍狐山，今滇南楚雄以南又涌出了大堆山铜，蚩尤又以此打造兵器，是年节并诸侯二十。自此，蚩尤实力大增，并挥师北上，进攻黄帝族。按照《归藏.启筮》记载：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
从《归藏.启筮》和《管子.地数篇》看，蚩尤所在根据地要满足三个条件，一是有一个一种与葛卢山相近的地方；此外葛卢山多铜；三是有一条大河，一种与羊水相同。同时满足这三个条件的地方，在《山海经》中只有高梁山。按照《山海图》抽丝剥茧，高梁山附近有雅砻江流过，而雅砻江古称若水。粤东俚僚土话二者音近，而滇南又多铜。所以蚩尤应是在滇黔复兴的。皋涂山虽然也比较符合，但因该地与中立的蜀地太近，故不可能为蚩尤打造兵器的地方。《归藏.启筮》所述蚩尤登九淖以伐空桑。九淖就是一个有九条河的地方，在《山海经》中，有九条河的地方只有和山。《山海经》所述：“和山，其上无草木而多瑶、碧，实惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。”
和山是哪里，按照《山海图》抽丝剥茧，和山就是现在的贺兰山。这就意味着蚩尤重新光复了贺兰山一带。而空桑呢，实为和山的旧名。从这里世人可以看出蚩尤的目标是讨伐空桑，可见空桑必为黄帝的重要据点，且空桑就在九淖一带。而按照《山海经》，贺兰山确为黄帝族的秘密行宫。《五藏山经》记载的，“青要之山，实惟帝之神国……鬼申，shēn武罗司之，其状人面而蛇文，小要而白齿，而穿耳以鐻，qu，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。”武罗是谁？粤东俚僚土话就是moulo，即苗龙，巫罗。《大荒北经》记载的，“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”可见武罗就是黄帝子。《山海经》所述贺兰山一带为黄帝秘密行宫，那里充斥着大量的美女，由黄帝的儿子苗龙镇守，战死在朱厌手中。蚩尤一年节并诸侯者九，后又节并诸侯二十，黄帝在贺兰山的神国都被他端了，兵锋无双，不能不说是一个英雄。
蚩尤果然厉害，一到贺兰山就把黄帝的秘密行宫给端了。黄帝慌了。调动几路大军围剿蚩尤：北路军是黄帝的女儿天女妭，参谋是叔均，擅长陆战；南路大军是应龙，擅长水战。水火夹击，妄图剿杀蚩尤。蚩尤也不示弱，调动盟军反击：东路军就是黑龙江的雨师妾；南路盟军是湘楚、赣西一带的风伯，即枫木，苗族的始祖。《山海经.大荒北经》对这场大战记载如下：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯水师，纵大风水。黄帝乃下天女曰魃，水止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不水。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。”从《大荒北经》的记载看，战争分三个阶段：第一阶段，蚩尤进攻黄帝神国，黄帝招架不住；第二阶段，黄帝令应龙攻冀州。这里要注意的是，在炎黄时代，冀州不是春秋战国时的冀州，而是今黄土高原和内蒙兀高原。另外炎黄时代，自雅布赖山到今酒泉卫星发射中心一带，上古曾是大海泽。“应龙畜水”，看来应龙的目的是要用海泽里的水淹死蚩尤大军。蚩尤请来盟军，盟军中的风伯来自统治中国南方湘楚赣一带苗人的古神。加上巫咸的雨师妾在东北战场。所以，从《山海经》反映的内容看，当时炎黄大战席卷了整个中国。
炎黄大战的事，司马迁在《史记》中也有记载，《史记.黄帝本纪》所述：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
从《山海经》反映的内容看，当时炎黄大战后期，蚩尤的闪电战输给了黄帝的持久战，黄帝的女婿叔均和女儿天女妭率大军援助。加上神战导致的天气大旱，蚩尤族的水军不能发挥作用，于是蚩尤族败北，黄帝在青丘，即贺兰山一带的青要山杀了蚩尤。值得注意的是，黄帝杀蚩尤的地点到底在哪，《归藏启筮》所述是在青丘。然而从《山海经》看，恐怕不是这样。《大荒北经》所述的有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃妭。系昆山在哪？就是现在的西倾山，二者也是同音互译词。西倾山在后世的巴蜀与青海交界处的阿尼玛卿山北面。如此看来，共工之台实为共工之塔，就在西蜀和青海交界处的西倾山！难怪这些祭祀们如数家珍。
在两河流域苏美尔文明中也有一个恩里尔大战朱妖的故事。该故事说，空气之神恩里尔有一块生命牌。生命牌保护着恩里尔的生命，它自然也代表着权力。地上的朱妖渴望得到生命牌，以统治天上和地下的一切神灵。朱妖制订了一个罪恶的计划，在一个晚上杀死了恩里尔的守卫，偷走了生命牌，躲到了一个深山密林里。恩里尔见生命牌丢失，就召集众神开会，缉拿盗贼。天神们用照妖镜发现是朱妖偷盗了生命牌，就派天兵天将到下界征讨朱妖。他们用尽了火攻、水攻、雷电霹雳，也不能制服朱妖，反而被朱妖打得落花流水。后来恩里尔的战神了解到朱妖的原形是一只黑牛，就设计将饥肠辘辘的朱妖诱到了一块水草丰美的土地。当朱妖到那块草地准备美餐一顿时，草地忽然整个卷起来，将朱妖围在里面，最后恩里尔活捉了朱妖，夺回了生命牌。这个故事与上面的黄帝大战蚩尤的情节惊人地一致。
生命牌是什么？既然神民三曼却是炎帝节并建立的帝国名称。恩里尔与朱妖争夺生命牌实际上是争夺决定神民帝国帝位的生命之水资源，而这与黄帝与蚩尤争霸的本质是一致的。恐怕只是两河流域的语音略有变化而已；而蚩尤是牛头人外形，朱妖就是《山海经》中的朱厌，《西次二经》所述的小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。此神话说，小次山有一族，名叫朱厌族。白首，就是巴蜀的祖先神。朱厌也就是苏美尔中的朱妖。可见此朱厌就是正统炎帝后人。苏美尔传说中朱妖在一个晚上杀死了恩里尔的守卫，盗走了生命牌指的就是蚩尤派出朱厌袭击了黄帝的神国贺兰山，一举建功的事。苏美尔传说中天神们用火攻、水攻、雷电霹雳攻击的作战手法也与应龙、天女妭战蚩尤的经过一样，战争的结局也一样。
所以，苏美尔中的恩里尔大战朱妖实际上就是黄帝大战蚩尤。可见上古苏美尔与中国是有密切联系的。但苏美尔明显来源于凡人传说，不及中国典籍记载的严肃。那么到底是古苏美尔人的神话传说传到了中国，还是中国的历史传到了两河流域苏美尔，或者说故事本身就是东亚和西亚人众的共同历史记忆呢？现在来看，神话记载的要比粉饰的历史严肃得多，内容也要详细得多？
总而言之，虽然尘埃落定，但古神的矛盾再也无法调和，战争爆发之后，便无法平息血仇。轩辕黄帝，他明白自己一个人远远不是蚩尤的对手，但是伏羲女娲的出现，让他恍然大悟出一条报仇雪恨的道路。那就是联合所有蚩尤的敌人，建立神灵盟军，群起而攻之，淹没蚩尤的狂癫。五氏之女娲治世是一直延续到什么时期？考古学家认为是红山文化时期。红山文化是大约前4000年至前3000年的文化，集中在燕山以北、大凌河和西辽河上游，因最先发现于内蒙兀赤峰红山而得名。从《山海经》来看，女娲部族主要活动范围却是在秦岭、汉水至甘肃、青海一带。《大荒西经》提到的“有神十人，名曰女娲之肠”已经说明了这一点。从女娲主要活动区域看，《山海经》的记载和学者们的看法是有区别的。如果赤峰红山文化也属女娲文化的话，那它也一定是女娲文化的边区文化。只有这种边角地，才能远离北疆到大雪山数千公里旷野，此起彼伏盛开的一朵朵颜色各异蘑菇云。
那一战，几乎没有胜利者，古神的座驾龙战于野，其血玄黄，更多的是漫天灰尘遮蔽天空，那是古神神躯同归于尽了。在毁灭性的神战之后，大地上几乎只剩下一片焦土，绝大部分水被蒸干了——至少是暂时性的——变成水蒸气进入罡风层，整个大地上只有极少数神裔生存下来，然而，他们是否还有机会恢复先进的文明和高度发达的科技？
这真的是天崩地裂，古神们忘我的拼杀只叫这片净土乱成一团，虽然屠妖战争持续时间极短，炎帝一族姻亲，西王母外援强势登场，一一破击蚩尤联盟，逼迫这些古神屈辱签订合并条约。
据皇甫谧的《帝王世纪》，五氏之女娲之后还有庖牺氏15世，此后是炎帝魁隗一系，共传530年。按照《山海经.海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，yāo生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融……”听沃是谁？就是《南次三经》令丘山的令丘。按照《山海图》抽丝剥茧，令丘山其地就在后世的湘南浏阳一带。令丘，也是粤东俚僚土话读法。令丘、听沃、浏阳也是同音互译词。令丘山、浏阳之名均来源于炎帝之妻天沃。天沃，本意是天女沃。中国古籍说炎帝叫石年，也有说叫勖其的。其实勖其不是炎帝第一代魁隗，而是炎帝戏器，勖其的同音互译词，属天女沃的下三代后族。炎帝石年，也就即《晋书》中的帝台，《晋书.束晳传》所述:“穆天子传五篇，言周穆王游行四海，见帝台、西王母。”
按照《山海经》抽丝剥茧，帝台的统治范围北自晋西、山东，南至滇黔高原。与周穆王的地盘接壤。帝台与炎帝石年是同时代的古神。关于三青鸟，长期以来人们都把它当成了三只神话中的鸟，实在是误读。《海内北经》记载的，“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚，qu北。三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鸟”。三青鸟，并不是三只青鸟，而是三支统帅羌人的古神。最初轩辕氏族大量使用古猿附庸之后，其他古神也见步行步。这些古神大概是出身于鸟族，他们称附属古猿附庸为青鸟、羌人同音互译。取食是什么意思？取食就是驱使之旧名。它说的是三支羌人都是西王母的子族，为西王母驱使，四处出征，争夺天下。陶渊明《读山海经》诗说：“翩翩叁青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归叁危山。”在陶渊明的诗中，三青鸟为西王母所使，正是“为西王母取食”的本义。西王母一族天然亲近炎帝一族，虽然现在和蚩尤敌对，但对之前和炎帝一族大战的轩辕黄帝也属无好感，保持着孤立主义，不过抵不过轩辕黄帝的卑辞厚币，《西次三经》记述了：“黄帝乃取峚，mi山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。”《西次三经》所述黄帝要把峚山的玉瑛送到钟山之南，为什么要送？“天地鬼神，是食是飨”，原来是进献这些古神的。由此可见黄帝族当时得道多助，并非无因。
这一幕流传后世，也点燃了上古先民对长生不死的向往。按照《西次三经》所述：“峚，mi山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸，fèi汤汤，shāng，黄帝是食是飨，xiǎng。”可见当时古神都喜欢服食白玉膏。这白玉膏是什么东西？当时大小统治者为什么喜欢？这白玉膏又名辽丹，这种药可以是液体，也可以是药丸，有点类似于后世丹道的五石散或赤石脂。从神道到仙道，仙人食玉以及一些人类食玉成仙的例子也广为人们所接受，《诗经》中有：“太华之山，上有明星玉女主持玉之浆，服之成仙？”
《河图》中也说：“少室之上巅，亦有白玉膏，服之即得仙道？”《搜神记》亦有：“赤松子者，神农时水师也，服冰玉散，以教神农？”洛阳偃师出土的东汉建宁二年服致碑上也说：“土仙者大伍公见西王母昆仑之墟，受仙道，大伍公从弟子……皆食石脂仙而去？”此处的石脂即为玉之浆？玉脂也，“大伍公”及弟子们即是食玉成仙的人类？古人看到古神神通广大，不老不死，甚至不食人间烟火，而是吸纳一些奇异物质，譬如某些重金属元素、惰性气体等等，秘密记录在图文中，最后被编纂进入《山海经》，后世于是以讹传讹，认为服食赤石脂等药物，可求延年益寿，乃至长生不死。矿石何时开始作内服药，现在已难以确知，不过从淳于意的《诊籍》来看，春秋扁鹊已有了阴石以治阴病，阳石以治阳病的理论，淳于意引的古《史论》中，也已有中热不溲，不可服五石的告诫，可知春秋战国时期，人们服用石药已经相当普遍。
古人最初服用石药的目的是治病还是养生，已无法作出确切的判断，所以上述记载不足作为断定服石发端时期的依据，而当时的文学作品《楚辞》屈原《涉江》中，已反映了战国楚国的服石活动。《楚辞？九思？疾世》中就希望象古神那样“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥”？在《涉江》中还期盼“登昆仑兮食玉羹，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光”？从出土的汉代铜镜铭文上就可以窥见汉代人们对扑朔迷离的古神世界的向往：“上大山，见神人，食玉英，饮澧泉，得天道，物自然，驾蛟龙，乘浮云……”，“尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四水，寿如金石为国保”……这些祝愿祈福的话正迎合了人们的期盼成仙？长生之术的美好愿望？马王堆汉宫阙出土的帛书《养生方》中记载：冶云母以籍为丸如酸枣大，服后令人寿不老。据此可知，秦汉以前确实已有服石活动。秦始皇曾多次派人寻求不死之药，追求长生而餐玉屑，汉武帝信求古神之道，谓当得王表之露，以餐玉屑，故立仙掌以承高露，还派数千使者去寻找蓬莱仙人。
秦皇汉武的笃信挚求，造成了严重的上行下效影响。食金饮珠、餐玉的服石活动，渐渐盛行于世。西汉时期己有多种矿物被选作长生药，人们不仅自己采食，而且作为一般等价物进行交易。《神农本草经》基本上总结了汉代以前的药学成就，书中把丹砂、石钟乳、石胆、曾青、禹余粮、白石英、紫石英、五色石脂等18种石药，列于轻身益气、不老延年的上品药中。在一定程度上反映了汉代服石的具体内容。动物、植物、矿物中，都有被选中的长生不老药，也就是所谓的天材地宝。然而在服食家看来，作用最强、效果最可靠的长生药则是自然金石和人工炼制的金丹大药，因而尤其重视服石和炼丹。服石和炼丹的明显区别，在于所服的药物一是自然矿物，一是矿物的人工炼制品，在观念上二者虽不等同，但又存在着密切的联系。这不仅在于二者的手段、目和兴衰过程具有基本的一致性，更重要的是炼丹术正是在服石基础上产生的，炼丹的最初含义是炼丹砂，而丹砂正是服石的首选药品。服食自然丹砂无疑属于服石，而炼服丹砂活动的出现也就标志着炼丹术的起源。当然，早期的炼丹术与后来有所不同，因为炼丹技术和设备一直在不断发展和改进，炼丹的含义也就不只是炼丹砂了。五胡乱华时期的服食活动虽然也涉及多种矿物药，但其最突出的特点是服散之风的盛行。所谓服散，是指服寒食散而言。
寒食散的名称来自服药后的抒发方法，凡服后须寒饮、寒食、寒衣、寒卧将息的方药，都称之为寒食散，因而寒食散并不是特指某一特殊方剂，而是对一类方剂的泛称。寒受散的来源，可以追溯到东汉皇朝。最早注明宜冷食将息的侯氏黑散和最早直呼寒食的紫石寒食散，都首载于《伤寒杂病论》中，该书的作者张仲景,名机,是汉代的名医,南阳郡人,曾举孝廉,官至长沙太守。所以皇甫谧得出寒食草石二方出自仲景的结论。魏晋南北朝时期，在仲景方的基础上，又衍生出五石更生散、五石护命散、三石肾气丸、靳邵散、五石肾气丸、三石肾气丸等多种方剂，这些方剂虽然都曾被当作大药、上药服用，但其中最著名的却是五石更生散和五石护命散，所以寒食散'，和五石散几乎成了完全等同的概念。此物风行一时，如晋代的名士稽康、阮籍就经常服用，并自认魏晋风度。
综合古代文献记载，加以深入分析，就会发现服散目的大致有三个方面，以主次为序，则是补虚、长寿、补虚。皇甫谧的《寒食散论》是考察服散依据的最早文献，他自己说：近世尚书何晏，耽声昏聩，始服此药，心加开朗，体力转强，京师翕然，侍以相授，历岁之困，皆不终朝而愈。，十分明显，寒食散一开始就被用来补虚，也是以强壮剂行世的，后来则作为高级补养药用于强壮身体，统治百病。清末举人余嘉锡在罗列了50余条六朝服散事例之后指出：当时士大夫翕然从之。西晋医生宋尚《太一护命石寒食散》更推广之以治一切之病，由是自西晋至南北朝，争相服饵，几成风俗，岂皆有劳伤之疾哉？以为护命散无病不治，且久服可以长生故也。显然服寒食散的另一目的是延年益寿。南北朝时刘宋医家秦承祖说：夫寒食之药，故实制作之英华，群方之领袖，虽未能腾云飞骨，练筋易髓，至于辅生养寿，无所与让。
《千金翼方》《医心方》等多认为，这些使弱者复壮的药物，当可延年，故而无病之人服寒食散多希图延年益寿。魏晋道德观的转变，也是服散之风盛行的重要条件。曹魏正始年间，魏帝曹芳被废，司马炎代魏称帝后，礼乐崩坏，儒道不兴，人们开始用理性的眼光审察和批判过去的一切，名教和自然的关系成为玄学家们的重要论题，王弼的祟本息末论，强调扶植人的朴素情感和自然本性，嵇康则更明确地提出越名教而任自然的主张。在玄学理论的影响下，人们开始强调人的真情实感、自然之性和个性，在一定程度上摆脱了名教的桎梏及名利的束缚，从旧自我意识的禁锢下得到了一定程度的解放。人们可因散发违命，也可以饮酒居丧。服散后的种种放达行为，都不被视为违犯道德轨范而受到指责，这在两汉皇朝是不可想象的。服散之风盛行约300年后开始衰落了，其根本原因则在于寒食散药性酷烈，将息至难，服散造成的一系列特殊病症引起了人们警觉。毕竟这玩意类似于现在的虎狼药，吃了就会身体发热，因为寒食散中多为燥烈剧毒之药，能引起严重中毒，变生种种疾病。如寒热时作、局部疼痛、体发痈疮，或出现泌尿系、消化系、神经精神症状。这些病症反复发作，经久不愈，甚则致残丧生。
服散中毒在疾病谱中增添了新的内容，丹道、巫医们给予了充分的重视，称之为寒食散发侯，纷纷研究预防和治疗方法，丹道的葛洪、秦承祖、皇甫谧、曹歙、道弘道人、陈延之等，都有相关的推演保留在《诸病源侯论》、《外台秘要》、《医心方》等医学著作中，其中以皇甫谧的《寒食散论》最具代表性。写出折叠《黄帝三部针灸甲乙经》的皇甫谧曾经躬行服散，散发后自己调治而愈，所以服散发动者多来向自己请教救治方法。曾有一姜姓患者以药困绝，经皇甫谧救治脱险得生，当时正服散发动的平阳太守刘泰听说后，遣使者询问解救方法。皇甫谧辞不获已，乃退而惟之，求诸本草。考以《素问》，寻故事之所更，参气物之相使，并列四方之本，注释其下，集而与之。这就是所谓的《寒食散论》。《诸病源候论》卷六寒食散发候所引皇甫谧云，当是《寒食散论》的主要内容。皇甫谧认为，造成散发不够的原因，主要在于服散失其节度，故即首先提出了严格的将息节度方法。
他自己人体试验后指出，服散须臾要以冷水洗手足，待药行之后，则脱衣冷水极浴，常当寒衣、寒食、寒饮、寒卧；常饮酒令体内熏熏不绝；还须烦劳，如行走、跳涌、劳动出力等。这些方法可能具有一定的解毒和排毒作用，后世医家曾用之于丹药及其石药中毒的预防和解救。当然，六朝时期解救散症，并不止皇甫谧一家之法。如道弘道人着《解散对治方》，首创药物相对、相动理论，认为五石散中的石药分别与方中的草药相对，由于相对的药物可以相互发动，从而导致不同的散发症状。如：钟乳对术，又对括萎，其治主肺，上通头胸，术动钟乳，胸寒短气；钟乳动术，头痛目疼。这样，就把散发症状同药物、脏腑特异地联系起来，治疗时则从相应的脏腑入手，显然与皇甫谧六反、七急、八不可、三无疑很不相同。
《解散对治方》的理论，虽被孙思邈收入《千金要方》卷二十四中，但在晋代却不为医家所推重，《小品方》即指出对治新方不可轻信，唯有皇甫谧的节度之法可从。皇甫谧的服散节度方法的救治措施虽然被人们所接受，但其实际效果却大为可疑，即以本人的评价，也不过释朝夕之暴卒而已，并不能终蠲此疾，没齿无患，所以服散发动，经久不已，医治无效，致残毙命者大有人在。唐代服五石散者已不多见，人们多单服钟乳石、白石英、紫石英等强身延年，服石的历史呈现出一大转折。
虽然如同一战的美帝有隔岸观火之嫌，但轩辕氏族不得不感谢西王母一族，若非之前他们牵头带来十几个大氏族保持中立，悄无声息的在战场周围联手撑起来的防护禁制，只怕这颗星球上用不了多长时间就会升起要命的尘埃云，继而以此为中心造成影响全球的能量波动和磁场紊乱，最后死于神战还是新的冰川时代就要看亿万生灵的运气了。
此后，轩辕氏族又展现不可思议力量净化战场的天空，短短七日时间，引起涿鹿之夜烟尘尽数消褪，他们允诺通过息壤进行星球改造，世界再现蓝天白云清新空气，给古神们的理由是，若非如此，就算能消灭蚩尤余部，被庇护的古猿类的大部分甚至于全部都会因为持续几年的神力污染而死去。
那些古神们在松了一口气的时候，甚至对古猿们能够迅速恢复感到惊讶？这些被所有人忽视的孱弱的短生种，在战争中表现出来惊人的组织力和承受力，在次要战场上，被混血种带领的他们表现出来的智慧和勇气可嘉。靠着集体的力量，虽然比不上五氏部族们的两脚能够踏平大地，他们的双手能够熔化钢铁，而古猿类的意志却似乎可以征服任何逆境！当然，现在他们只是轩辕氏族的一个尝试。但据说一些古神已经在串联，希望古神天庭下禁令，禁止给附庸部族开灵了。
我看到了祭祀们一幕幕推演结果，我几乎完全无法相信，这会是数万年前就存在的神奇技术，利用相关的引力设备和能量激发装置，将星球表面底壳中的有害物质分离出来，通过破碎成微粒尘埃的方式，上升到高空中，组成拦截超强大阳光的超厚云层，保护内部的生物演化，嗯，好吧，所以我们的祖先也是天外种族，只不过在这里是好的方面......”
可是，我周围的人都在绝望地摇头：作为战败者，他们只有选择死亡……或者生不如死。以燧人氏族的采矿业为例。绝大部分可以用神的方法挖掘的有用矿石很久以前就已耗尽。这些经历了轩辕氏族大屠杀、饱受战争创伤的幸存者甚至连三皇时代的采矿工具也没有，更不用说精密复杂的挖掘神器，他们根本不可能采出仍然储藏在地底深处的少量矿石。那个无比复杂、相互依存的世界已经不复存在，也不可能重建。其他氏族也是，古神的工业已经耗尽了它的最后一颗螺钉，没有任何物资供他们从头开始。
让前人白手起家的神器很久之前便转为军用消耗得干干净净。除了轩辕氏族有着大量的古猿充当消耗品来采集、制造……古神类正走上一条不归之路，历史将合上有关它的册页：一个毫无希望兴旺发达的种族引不起历史的兴趣。古神之民和古猿，两个种族都盼望着一个黄金时代的出现，至少也是一个永久的白银时代。而对于他们，如果用一种心态来形容，那便是饮鸩止渴，毕竟情况不会比它更坏。
我摇摇头，有些祭祀还宣称，若不考虑保护其他生灵，让蚩尤放手一搏，会起到积极的意义。一个个可能导致全体生灵类毁灭的恐怖计划就这样在这个白色房屋里的一个小小密室里面制定出炉了。以这个计划如果真的按照这些祭祀的设想的话，那么可能就只会导致轩辕氏族灭亡或者衰退而已，但是轩辕氏族在最后关头难道就会俯首称臣吗？“宁为玉碎、不为瓦全”这可不仅仅是人类传统，如同再体面的棺材，里面的尸体永远是冰冷，逐渐腐烂、发臭、流淌出浓水，最终化为尘埃。。
不过，怕什么来什么！互相安慰打气的话还没说完，祭祀们便感觉大地剧烈震动起来，已经远远超出了大地震，不对，应该是板块运动的范畴，好像整个世界都在颤抖。视野能及之处的那些巴蜀群山都受到了波及，受到激荡的树海更是像大海一样开始翻涌，远处甚至有群山开始崩塌。我们这些祈祷者不得以趴在了地上，防止自己被震倒。这不像是大地震，虽然有种整个大地都要爆掉的错觉，还是能分辨得出这只是一种表面震动，没有一处地面是裂开的。我百忙之余还是到处张望，想要找出这个震动的原因。
然后我看到了，那是在远处的天空中，自大地的另一半升起的数百枚流光之剑！
它们拖着炫目的尾焰陆续升空，在飞了一段距离之后，纷纷加速，流光尾部瞬间爆出太阳般耀眼的大火球，将它们向巴蜀推去。直到壮观的流光群变成了视野中的一群小点时，它们又迅速调转方向，以网状结构散开，攻击范围显然已经覆盖了半个巴蜀！
有人高呼：“是曳影之剑，我们不可能从这样的攻击之下幸存。这是轩辕氏族的赶尽杀绝！”
我一下子想起晋王嘉《拾遗记》中记载颛顼帝时：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里如龙虎之吟”。忽然之间，天空中划过了无数颗流星，拦截了流光，然后爆炸、坠落。我突然明白了，自己在见证一段怎样的历史，陪你去看流星雨……只因在白垩纪，是的，我确信自己正亲历著名的6500万年前，白垩纪晚期生物大灭绝。迄今为止，考古学家认为自己的家园经历过五次大灭绝。甚至因此引发了第五纪的说法，鼓吹从1500年左右，也就是中国明孝宗即位，西方西班牙建立了人类历史上第一个日不落帝国开始，世界末日征兆显现，从生物学角度有超过320个陆栖脊椎动物物种接连灭绝。剩余物种也表现出了平均25%的衰退，这都是地球第六次生物大灭绝的前奏。这种一听让人头皮发麻的推论，是基于之前几次生物大灭绝的惨痛殷鉴。
而第五次生物大灭绝又称白垩纪大灭绝或恐龙大灭绝。白垩纪是中生代最后的一纪，始于距今1.37亿年，结束于距今6500万年，其间经历了7000万年。无论是无机界还是有机界在白垩纪都经历了重要变革。位于侏罗纪之下、新生界之上。白垩纪是中生代地球表面受淹没程度最大的时期，在此期间北半球广泛沉积了白垩层，1822年比利时学者.奥马利达鲁瓦将其命名为白垩系。白垩层是一种极细而纯的粉状灰岩，是生物成因的海洋沉积，主要由一种叫做颗石藻的钙质超微化石和浮游有孔虫化石构成。在五次大灭绝中，这次大灭绝事件最为著名，因其最大贡献在于消灭了地球上处于霸主地位的恐龙及其同类，长达14000万年之久的恐龙时代在此终结，海洋中的菊石类也一同消失。并为哺乳动物及人类的最后登场提供了契机。
这一次，导致侏罗纪以来长期统治地球的恐龙灭绝的成因。根据科学家们推断是来自于地外空间的小行星撞击，这次撞击相当于人类历史上发生过最强烈地震的100万倍，爆炸的能量相当于地球上核武器总量爆炸的1万倍，导致了2.1万立方公里的物质进入大气中。由于大气中大量高密度的尘埃，太阳光不能照射到地球上，导致地球表面温度迅速降低。没有阳光，植物逐渐枯萎死亡；没有植物，植食性的恐龙饥饿而死；没有植食性动物，肉食性的恐龙失去食物来源，在绝望和相互残杀中缓慢消亡。
几乎所有的大型陆生动物都未能幸免于难。小型的陆生动物，像一些哺乳动物依靠残余的食物勉强为生，终于熬过了最艰难的时日，等到了古近纪陆生脊椎动物的再次大繁荣。撞击假说的支持者发现了许多有力的证据，来证明他们的观点。最有力的证据来自在白垩纪和古近纪地质界线上发现的铱异常和冲击石英。科学家推测，这种高含量的铱元素就是撞击地球的小行星带来的，冲击石英在撞击过程中形成，但同时撞击所形成的撞击坑却未被找到，多数的陨石坑被认为其大小与推测不相符合！
美国人查特吉约提出了一种类似的假说。他认为在白垩纪末期撞击地球的凶手不是一颗小行星或者陨石，而是彗星雨。大量的彗星雨撞击到地球上，形成一个环绕地球一周的撞击带，造成了全球生态系统的崩溃。撞击使大量的气体和灰尘进入大气层，以至于阳光不能穿透，全球温度急剧下降，黑云遮蔽地球长达几个百万年之久，植物不能从阳光中获得能量，海洋中的藻类和成片的森林逐渐死亡，食物链的基础环节被破坏，大批的动物因饥饿而死，其中就包括陆地的霸主恐龙。特别是其中有2块巨大的彗星体成为了恐龙大灭绝的“主犯”：一块形成了墨西哥湾附近的巨大的陨石坑，另外一块撞击到天竺大陆上，形成的陨石坑比墨西哥湾附近的陨石坑还大。现在，我看到了元凶，不过，这些类人种族是怎么回事？人形恐龙吗？
而此时我的心中，却是听到了无数声的呼唤：“子孙，我的子孙……”
声音的方向就来自那一颗颗流星降落的地点，我……不，是一个模样与虎青岚形似但更沧桑的女子的身体不自觉的行动了起来，朝着流星的降落地点狂奔而去，自己这是要干什么？
我没办法控制身体，但却能清晰的感觉到自己的心跳，那种羁绊的感觉，简直与自己和另一个自己割裂的时候一模一样。与虎青岚相貌大同小异的女子同样是个美人，不过你那嘴角留下的口水是怎么回事？难道你想要吃人不成？
翻山越岭，我独自一人终于攀爬到了流星雨降落的山林之中，而就在这里，流星已然不见，取而代之的则是类似于宇宙飞船一样的东西，或者说……星槎！传说帝尧时：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”没想到能看到这些不可思议的东西！而更令我惊愕的还在后头。
战争中没有桃花源，这一代同样已成为焦土，大地一片废墟，布满了战争中遗留下来的天坑和裂缝。被神力锈蚀的星槎残骸随处可见，不知什么原因，大多数损毁的星槎，半截机身插入了地表之下。结果地面四处竖起半截星槎残骸，如同一块块墓碑，仿佛要提醒人们永远记住这一场残酷的战争。由于数量太多，这些残骸根本没有时间让这些遗民拆除或是掩埋。只有时间和大自然才能移去这些墓碑，但在神民们的有生之年，这些残骸将继续存在。
环视了一下这个巨大的飞行器，我就发现这里的装饰与影视剧里面人类战舰的风格完全不同。在飞行器的中央位置，是一个可以自由移动的位置，显然是舰长的座位……但显然不是给类人种族使用的。
而疑似控制台上面的摇杆按键，全都是类似古代象形文字的维度通用语文字。看上去相当的怪异，而飞行器的主人已经变成了无数的体组织以及……地下的血，金色的血液。我看见女子跪倒，割开手腕，让自己的血和金色的血液合为一体。
“我们败了，败给了龙族……或许这早已注定。在这一切发生之前，龙族的两个造物主，他们首先是研究者，有着工匠的精神，他们会去做他们认为值得的事情，哪怕赌上自己的生命之秘。不过，轩辕氏族，这不是和平，只是火和土的休战，幸免于难的人必须投入一场新的战争，这一次，他们要治愈这颗行星，让它重新焕发出勃勃生机。这需要……水！现在，他们正在做并且将要做的事情，和他们从前从事的事业不同了，他们已经学会谋求用最稳妥的途径获得最长远的利益。他们已经控制的陆地面积，已经和古神仍然控制的海洋面积相当了。
虽然只要他们躲在安全的地方，现在即使我们同时掀起大洪水，他们也完全有能力在灭亡一代文明的灾难中活下来，毕竟那些古猿，不是他们的第一次尝试，即便是绝地天通，也威胁不了他们的。说不定，到很久很久以后，他们凭借着麾下的古猿大军，必然成为苍茫大地的统治者。这是任何古神类也无法改变的事情——只要他们执意那么去做。
可是要说胜利还为时过早，天人五衰，能够炸出惊人的海啸，让千仞的海水直接将大陆直接洗一遍而如果不是在大海，而是在陆地上使用，史无前例的大洪水、漫长的绝地天通，和其他相关的灾害，甚至能够把整个生灵文明毁灭一轮……这可比现在的神战地威力大多了。会造成尘埃弥漫。云层遮住视线最后导致漫长的死亡。
无论是太古龙族还是我们五氏的子孙，地下和山岭的神民将在遮蔽天空数年之久的尘埃下笼罩，来自天空的阳光会被反射，天地的气温将降低，所有植物因为无法光合作用而死亡，甚至因此很多食草动物也会灭亡，食物链顶端的肉食动物依旧无法逃过一劫。然后是神民的衰退……就好象当年恐龙的灭绝一样，今天也许我们将目睹神民类的灭亡。除了龙族潜龙在渊，可以苟延残喘，让伏羲女娲成为最后的胜利者！这也是他们所希望的。龙族将成为一切族裔的主人，与天庭分庭抗礼，甚至以化身统治世界。
但这只是掩饰，我们试着算过这颗星球上的这个古猿物种和我们精魂的任何可能，特别是那些混血种，会因为突发基因变异而有万分之一的机会产生返祖现象，如同我们的家园当年的战乱。双方都不顾一切地动用了威力惊人的神器，以至于对日暮途穷，已经显得十分脆弱的生态环境造成了不可逆转的最恶劣影响。整个星球的所有生物都被加以彻底污染。生存在这里的人们，在战后都出现了各种不同程度的异变，让他们变得更疯狂、更残暴、以及更加奇形怪状。我们不得不背井离乡，成为流浪者和入侵者，成为伟大种族的附庸。
同样的，当黑死云再一次升上天空，森林再一次燃烧起熊熊大火，地面大片冰原开始融化，也许会有成千上万的古猿将因此死去。但这颗星球活下来的强者后裔，同样会产生羽化、发火、御水、复制自身……的能力，呵呵呵呵，实验！要赶快实验！当我们掀起惊涛骇浪，拉着敌人同归于尽的千百年后，你们必将取代了我们，以五德始终之道，展开对龙人混血种的复仇！而绝地天通之后的永劫长夜，苍茫大地唯余一片黑暗，若那时古神心中失去光明，恐怕这世界就再也没救了。”
我心中一寒，这字字句句，带着浓浓的血腥气，原来是……这样吗！所谓生物大灭绝，不过是古神的角力。我还记得，据中国古史，大洪水不只一次。女娲时有大洪水、黄帝时有大洪水、颛顼帝时有大洪水、尧帝时有大洪水。正于五次大灭绝相对应。第一次物种大灭绝又称奥陶纪大灭绝。“奥陶”由英国地质学家拉普沃思于1879年提出，代表露出英国阿雷尼格山脉向东穿过北威尔士的岩层，位于寒武系与志留系岩层之间。因这个地区是古奥陶部族的居住地，故名。
当时气候温和，浅海广布，世界许多地方包括中国大部分地方都被浅海海水掩盖。海生生物空前发展。奥陶纪是古生代的第二纪，开始于距今5亿年，延续了6500万年。奥陶纪亦分早、中、晚三个世。奥陶纪是史上海侵最广泛的时期之一。在板块内部的地台区，海水广布，表现为滨海浅海相碳酸盐岩的普遍发育，在板块边缘的活动地槽区，为较深水环境，形成厚度很大的浅海、深海碎屑沉积和火山喷发沉积。在奥陶纪广阔的海洋中，海生无脊椎动物空前繁荣，生活着大量的各门类无脊椎动物。除寒武纪开始繁盛的类群以外，其他一些类群还得到进一步的发展，其中包括笔石、珊瑚、腕足、海百合、苔藓虫和软体动物等。笔石是奥陶纪最奇特的海洋动物类群，自早奥陶世开始即已兴盛繁育，分布广泛。
《山海经》黄贝类为代表的腕足动物演化迅速，大部份的类群均已出现，无铰类、几丁质壳的腕足类逐渐衰退，钙质壳的有铰类则盛极一时；鹦鹉螺进入繁盛时期，《山海经·西次四经》的“……滥水出于其西，西流注于汉水，多魮(pi)之鱼，其状如覆铫(diao)，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。”这些魮鱼，形状像反转过来的锅，但长着鸟的脑袋而鱼一样的鳍，声音就像敲击磬石发出的响声，能吐出珠玉。这是因为它们的血缘可以追溯至约5亿年前的古神，可是因为那场神战，人们现在已经很难见到它们的踪影。它们就是鹦鹉螺。顾名思义，它给人的第一印象就是长得像一只回头梳理羽毛的虎皮大鹦鹉。唐代刘恂的《岭表录异》曾提到：“鸚鵡螺，旋尖处屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。”它们身体巨大，是当时海洋中凶猛的肉食性动物，最大可长达10米。
这样巨大的体型，加上喷气式的快速游动和潜艇式浮潜，它们成为了当时最恐怖的神兽。甚至是海蝎子这种具有坚固盔甲和利爪、如现代鳄鱼般大小的动物都无法逃脱。鹦鹉螺会追上海蝎子，用柔软的触手抓住自己的猎物，并用鸟一般的嘴撕裂它们。同样由于大量食肉类鹦鹉螺类的出现，三叶虫在胸、尾进化出许多防御性针刺，以避免食肉动物的袭击或吞食。珊瑚自中奥陶世开始大量出现，复体的珊瑚虽说还较原始，但已能够形成小型的礁体。奥陶纪晚期，约4.8亿年前，首次出现了可靠的陆生脊椎动物——淡水无颚鱼；淡水植物在奥陶纪已经出现。
不过好景不长，4亿4千万年前的奥陶纪末期，曾发生过一次规模较大的冰期，其分布范围包括非洲，特别是北非、南美的阿根廷、玻利维亚以及欧洲的西班牙和法国南部等地。由于当时地球气候变冷和海平面下降，生活在水体的各种不同的无脊椎动物便荡然无存，发生地球史上第一次物种灭绝事件，约85%的物种灭亡。古生物学家认为这次物种灭绝是由全球气候变冷造成的。谁能想到？大约4.4亿年前，撒哈拉所在的陆地曾经位于南极，当陆地汇集在极点附近时，容易造成厚的积冰——奥陶纪正是如此。大片的冰川使洋流和大气环流变冷，整个地球的温度下降，冰川锁住水，海平面降低，原先丰富的沿海生态系统被破坏，导致85%的物种灭绝。
天哪！我想，这就是对不周山之战，共工的水族、海族入侵的反击！例如自奥陶纪后，因为共工一系古神神之力的衰退，鹦鹉螺就开始衰落，体型变小。到了志留纪，它们已经沦为了海蝎子的猎物。再往后，恐龙、鱼类等更强大敏捷的猎食者出现，它们就再也不复往日的荣光了。特别的，自人类王朝出现以后，以他们能够把任何生物当做食物、把任何物体当做工具的劲头，鹦鹉螺还逐渐有了其他用处。自唐代起，鹦鹉螺壳已被作为酒具使用。唐代的刘恂曾提到：“……壳上青緑斑文，大者可受二升。壳内光莹如云母。装为酒杯，奇而可玩。又红螺，大小亦类鸚鵡螺，壳薄而红，亦堪为酒器。刳小螺为足，缀以胶漆，尤可佳尚。”曾经海中不可一世的霸主级生物，现在却已经沦为了当代万物之灵的盛酒器具，即使是保持当年的巨大体型，恐怕也只会被人类当做猛犸、恐鸟一样吃光杀光。
我自得的想着……那么第二次生物大灭绝呢？我记得那是在距今3.65亿年前的泥盆纪后期。这一次是对前一战的延续，共工统帅的海族生物遭受了灭顶之灾。第二次生物大灭绝又称泥盆纪大灭绝。泥盆纪是古生代第四纪，约开始于4.05亿年前，结束于3.5亿年前，持续约5000万年。泥盆纪分为早、中、晚3个世，地层相应的分为下、中、上3个统。现代科学对古气候的研究显示，在距今约3.65亿年前的泥盆纪后期，历经两个高峰，中间间隔100万年，发生地球史上第二次物种灭绝事件，海洋生物遭到重创。
不知道是不是使用了息壤这种星球改造器，泥盆纪古地理面貌较早古生代有了巨大的改变。表现为陆地面积扩大，陆相地层的发育，海平面发生变化，陆地彼此相连，生物界的面貌也发生了巨大的变革。陆生植物、鱼形动物空前发展，两栖类、爬行类的祖先四足类脊椎动物出现，是《山海经》大书特书的年代。但《山海经》不会告诉我们，古神的手段！
被一方神力催化的陆生植物大量繁育，它们进化出发达的根系深入地表土之下数米，加速了陆地岩石土壤的风化，陆地生态系统开始形成，大量神力释放进入地表水，造成了水系的富营养化，导致了海底缺氧，从而使共工一族催化的海洋炮灰物种大量灭绝。同时共工一族开始反击，两栖动物开始被调制，成千上万两栖动物也开始向陆地迈进，某些物种得以进入到它们此前从未居住过的环境之中。这些新晋物种大量繁衍，抢占领地和资源，阻止了对方炮灰的产生。最后导致泥盆纪是脊椎动物飞越发展的时期，鱼类相当繁盛，各种类别的鱼都有出现，故泥盆纪被称为“鱼类的时代”。最重要的族类是从总鳍类演化而来的，无脊椎动物的成分也显著改变。
第三次生物大灭绝又称二叠纪大灭绝。二叠纪是古生代的最后一个纪，也是重要的成煤期。二叠纪分为早二叠世，中二叠世和晚二叠世。二叠纪开始于距今约2.95亿年，延至2.5亿年，共经历了4500万年。二叠纪的地壳运动比较活跃，古板块间的相对运动加剧，世界范围内的许多地槽封闭并陆续地形成褶皱山系，古板块间逐渐拼接形成联合古大陆。陆地面积的进一步扩大，海洋范围缩小，自然地理环境的变化，促进了生物界的重要演化，预示着生物发展史上一个新时期的到来。距今2.5亿年前的二叠纪末期，发生了有史以来最严重的大灭绝事件，估计地球上有96%的物种灭绝，其中90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物灭绝。三叶虫、海蝎以及重要珊瑚类群全部消失。陆栖的单弓类群动物和许多爬行类群也灭绝了。这次大灭绝使得占领海洋近3亿年的主要生物从此衰败并消失，让位于新生物种类，生态系统也获得了一次最彻底的更新，为恐龙类等爬行类动物的进化铺平了道路。
科学界普遍认为，这一大灭绝是地球历史从古生代向中生代转折的里程碑。其他各次大灭绝所引起的海洋生物种类的下降幅度都不及其1/6，没有使生物演化进程产生如此重大的转折。科学家认为，在二叠纪曾经发生海平面下降和大陆漂移，造成了最严重的物种大灭绝。所有的大陆聚集成了一个联合古陆，富饶的海岸线急剧减少，大陆架也缩小了，生态系统受到了严重的破坏，很多物种的灭绝是因为失去了生存空间。更严重的是，当浅层的大陆架暴露出来后，原先埋藏在海底的有机质被氧化，这个过程消耗了氧气，释放出二氧化碳。大气中氧的含量减少，对生活在陆地上的动物非常不利。随着气温升高，海平面上升，又使许多陆地生物遭到灭顶之灾，海洋里也成了缺氧地带。地层中大量沉积的富含有机质的页岩是这场灾难的证明。
虽然知道这次大灭绝是由气候突变、沙漠范围扩大、火山爆发等一系列原因造成。但具体起源无人知晓。有些科学家认为，是陨石或小行星撞击地球导致了二叠纪末期的生物大灭绝。如果这种撞击达到一定程度，便会在全球产生一股毁灭性的冲击波，引起气候的改变和生物的死亡。搜集到的一些证据引起了人们对这种观点的重视。但大多数生物科学家认为这场灭绝是由地球上的自然变化引起的。认为气候的变化是形成这场大灾难的主要原因。因为二叠纪末期形成的岩石显示，当时某些地区气候变冷，在地球两极形成了冰盖。这些巨大的白色冰盖将阳光发射回太空，会进一步降低全球气温，使陆上和海上的生物很难适应。如果再加上海平面下降和火山爆发，就会成为灭顶之灾。还有些生物医学家认为，生物大灭绝的原因是，远古时期一场传染病使生物死亡。或者是火山爆发喷出大量气体和火山尘埃进入大气层。火山灰团不仅会使动物窒息而死，还有可能遮蔽太阳，使全球气温降低。所以，火山活动也可能是二叠纪末期灭绝事件的原因之一。西伯利亚就曾经发现当时火山猛烈爆发所喷出的物质。
现在我找到了罪魁祸首……古神的反扑，不过无济于事，这一切已经发生，无法更改。好一个移山倒海，二叠纪的陆块碰撞接壤而形成了庞大的古大陆。来自海上的雨水和雾气再也无法深入内陆地区。二叠纪的某些区域越来越干燥炎热，致使沙漠范围越来越广，无法适应干旱环境的动物就此灭绝。甚至距今2亿年前的三叠纪晚期。这一次，是发生了第四次生物大灭绝，爬行类动物遭遇重创。这次次生物大灭绝又称三叠纪大灭绝。
二叠纪后是三叠纪，中生代的第一纪，位于二叠纪和侏罗纪之间。始于距今2.5亿年至2.03亿年，延续了约5000万年。海西运动以后，许多地槽转化为山系，陆地面积扩大，地台区产生了一些内陆盆地。新的古地理条件导致沉积相及生物界的变化。从三叠纪起，陆相沉积在世界各地，尤其在中国及亚洲其它地区都有大量分布。古气候方面，三叠纪初期继承了二叠纪末期干旱的特点；到中、晚期之后，气候向湿热过渡，由此出现了红色岩层含煤沉积、旱生性植物向湿热性植物发展的现象。植物地理区也同时发生了分异。海洋生物灭绝，距今1.95亿年前的三叠纪末期，估计有76%的物种，其中主要是海洋生物灭绝，此次灾难并无特别明显的标志，只发现海平面下降之后又上升，出现大面积缺氧的海水。爬行动物和裸子植物崛起。
我这是在哪里？我努力的环顾四周，发现自己竟然身穿着兽皮衣，周围也有很多人……不，类人种族的神民，都穿着与自己类似的衣服在祈祷、哭诉……或者厮打。这里好像是在祭祀？
可是大部分人都有点心不在焉的看着外面，外面似乎出现了更大的灾难……到处都是灰蒙蒙一片，天上暗的跟雷雨天似的。却又没下任何的雨，不像是正常的天气，倒确实像所谓的末日审判描述的天空景象。这样的天气，即便穿着衣服并全副武装，人在五六分钟后就能感觉到阵阵寒意，抗拒着不可知的结局到来。
我听他们的交谈，厮打的是外来者，有蚩尤氏族的牛头人、有共工氏直系的鲛人，至于那些背生双翼的羽人、挺胸凸肚的鱼人，粗拙重甲的矮人……大都是早就入川托庇盘王麾下的五氏余脉，在山城中流浪和抗争的这几年里，这些在山域安身立命的的神民已经放弃了所有幻想。他们目睹了事件的发生，而形势很快便超出了他们的所有预料，他们居然成了幸运的一群，这些被自己的种族抛弃和放逐的人成了珍贵的记忆的传承者。可惜了，我看了一眼周围的奇形怪状仪器、记录……完全看不懂。这可是完全的空白文明啊，这个没有记载的文明之奇异、历史之久远，超出了当今任何人的想像！
《山海经》中的奇人怪兽、神木灵石等等光怪陆离的东西是什么？上古真有三个头的人，九条尾巴的狐，六只足的兽和人面马身、人面牛身、人面鸟身等等怪物吗？是上古出现了生化危机还是基因变异？当然没有。那它们是怎么一回事？为什么之后就绝迹人间？现在我知道了，一部分是天生，一部分是混血，一部分是战争后遗症。而它们的消失之谜，这一切都是源于黄帝和蚩尤之战！也证明了，《山海经》反映的地理年代早得无法想像！
即便不周山之战虽然只是稍微改变了这颗星球的运转轨道，这可是件非常麻烦的事情。近距离的超强太阳光对星球上的生物造成杀伤，将它的环境变得炎热干旱而缺乏水分，不利于生物的繁衍，哪怕是神之血裔也深受其害。甚至因为热量积累过高导致海水中的盐份析出等等，最终造成了冰河时代的到来，可惜这里没有资料显示现实中考古学家争论不休的冰河时期的准确时间，反正是几千万年吧，不过可以肯定，起码预测是错误的，是神力的无休止应用导致释放出了足够的热量，在神民自己的绞刑架上亲手钉下了最后一根钉子，至于这场可能是历史上唯一一场不是因为贪婪或者仇恨，而是因为彻底力量滥用引发的末日之战，不过是包裹着尸体的棺材罢了。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯水师，纵大风水。黄帝乃下天女曰魃妭，水止，遂杀蚩尤。而这短短的几句话，却是浩大战争的缩影。所谓君子报仇，十年不晚。按照《管子.地数篇》记载的，“修教十年，葛卢，俱卢，仡佬族由此得名之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十。”葛卢山在哪？就是《山海经》中的高梁山或今湘南的岣嵝山，这三者都是旧名的结果。
从《管子》后面又提到雍狐山的情况来看，葛卢山应该是高梁山，按照《山海图》抽丝剥茧，其地就在后世的滇南西北与黔贵交界处。《管子》所述蚩尤战败后，休整十年。此时以神力驱动高梁山山洪爆发，山中涌出了很多风磨铜，蚩尤就以此打造兵器，一年之内节并诸侯九个。后来雍狐山，今滇南楚雄以南又涌出了大堆山铜，蚩尤又以此打造兵器，是年节并诸侯二十。自此，蚩尤实力大增，并挥师北上，进攻黄帝族。按照《归藏.启筮》记载：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
从《归藏.启筮》和《管子.地数篇》看，蚩尤所在根据地要满足三个条件，一是有一个一种与葛卢山相近的地方；此外葛卢山多铜；三是有一条大河，一种与羊水相同。同时满足这三个条件的地方，在《山海经》中只有高梁山。按照《山海图》抽丝剥茧，高梁山附近有雅砻江流过，而雅砻江古称若水。粤东俚僚土话二者音近，而滇南又多铜。所以蚩尤应是在滇黔复兴的。皋涂山虽然也比较符合，但因该地与中立的蜀地太近，故不可能为蚩尤打造兵器的地方。《归藏.启筮》所述蚩尤登九淖以伐空桑。九淖就是一个有九条河的地方，在《山海经》中，有九条河的地方只有和山。《山海经》所述：“和山，其上无草木而多瑶、碧，实惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。”
和山是哪里，按照《山海图》抽丝剥茧，和山就是现在的贺兰山。这就意味着蚩尤重新光复了贺兰山一带。而空桑呢，实为和山的旧名。从这里世人可以看出蚩尤的目标是讨伐空桑，可见空桑必为黄帝的重要据点，且空桑就在九淖一带。而按照《山海经》，贺兰山确为黄帝族的秘密行宫。《五藏山经》记载的，“青要之山，实惟帝之神国……鬼申，shēn武罗司之，其状人面而蛇文，小要而白齿，而穿耳以鐻，qu，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。”武罗是谁？粤东俚僚土话就是moulo，即苗龙，巫罗。《大荒北经》记载的，“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”可见武罗就是黄帝子。《山海经》所述贺兰山一带为黄帝秘密行宫，那里充斥着大量的美女，由黄帝的儿子苗龙镇守，战死在朱厌手中。蚩尤一年节并诸侯者九，后又节并诸侯二十，黄帝在贺兰山的神国都被他端了，兵锋无双，不能不说是一个英雄。
蚩尤果然厉害，一到贺兰山就把黄帝的秘密行宫给端了。黄帝慌了。调动几路大军围剿蚩尤：北路军是黄帝的女儿天女妭，参谋是叔均，擅长陆战；南路大军是应龙，擅长水战。水火夹击，妄图剿杀蚩尤。蚩尤也不示弱，调动盟军反击：东路军就是黑龙江的雨师妾；南路盟军是湘楚、赣西一带的风伯，即枫木，苗族的始祖。《山海经.大荒北经》对这场大战记载如下：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯水师，纵大风水。黄帝乃下天女曰魃，水止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不水。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。”从《大荒北经》的记载看，战争分三个阶段：第一阶段，蚩尤进攻黄帝神国，黄帝招架不住；第二阶段，黄帝令应龙攻冀州。这里要注意的是，在炎黄时代，冀州不是春秋战国时的冀州，而是今黄土高原和内蒙兀高原。另外炎黄时代，自雅布赖山到今酒泉卫星发射中心一带，上古曾是大海泽。“应龙畜水”，看来应龙的目的是要用海泽里的水淹死蚩尤大军。蚩尤请来盟军，盟军中的风伯来自统治中国南方湘楚赣一带苗人的古神。加上巫咸的雨师妾在东北战场。所以，从《山海经》反映的内容看，当时炎黄大战席卷了整个中国。
炎黄大战的事，司马迁在《史记》中也有记载，《史记.黄帝本纪》所述：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
从《山海经》反映的内容看，当时炎黄大战后期，蚩尤的闪电战输给了黄帝的持久战，黄帝的女婿叔均和女儿天女妭率大军援助。加上神战导致的天气大旱，蚩尤族的水军不能发挥作用，于是蚩尤族败北，黄帝在青丘，即贺兰山一带的青要山杀了蚩尤。值得注意的是，黄帝杀蚩尤的地点到底在哪，《归藏启筮》所述是在青丘。然而从《山海经》看，恐怕不是这样。《大荒北经》所述的有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃妭。系昆山在哪？就是现在的西倾山，二者也是同音互译词。西倾山在后世的巴蜀与青海交界处的阿尼玛卿山北面。如此看来，共工之台实为共工之塔，就在西蜀和青海交界处的西倾山！难怪这些祭祀们如数家珍。
在两河流域苏美尔文明中也有一个恩里尔大战朱妖的故事。该故事说，空气之神恩里尔有一块生命牌。生命牌保护着恩里尔的生命，它自然也代表着权力。地上的朱妖渴望得到生命牌，以统治天上和地下的一切神灵。朱妖制订了一个罪恶的计划，在一个晚上杀死了恩里尔的守卫，偷走了生命牌，躲到了一个深山密林里。恩里尔见生命牌丢失，就召集众神开会，缉拿盗贼。天神们用照妖镜发现是朱妖偷盗了生命牌，就派天兵天将到下界征讨朱妖。他们用尽了火攻、水攻、雷电霹雳，也不能制服朱妖，反而被朱妖打得落花流水。后来恩里尔的战神了解到朱妖的原形是一只黑牛，就设计将饥肠辘辘的朱妖诱到了一块水草丰美的土地。当朱妖到那块草地准备美餐一顿时，草地忽然整个卷起来，将朱妖围在里面，最后恩里尔活捉了朱妖，夺回了生命牌。这个故事与上面的黄帝大战蚩尤的情节惊人地一致。
生命牌是什么？既然神民三曼却是炎帝节并建立的帝国名称。恩里尔与朱妖争夺生命牌实际上是争夺决定神民帝国帝位的生命之水资源，而这与黄帝与蚩尤争霸的本质是一致的。恐怕只是两河流域的语音略有变化而已；而蚩尤是牛头人外形，朱妖就是《山海经》中的朱厌，《西次二经》所述的小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。此神话说，小次山有一族，名叫朱厌族。白首，就是巴蜀的祖先神。朱厌也就是苏美尔中的朱妖。可见此朱厌就是正统炎帝后人。苏美尔传说中朱妖在一个晚上杀死了恩里尔的守卫，盗走了生命牌指的就是蚩尤派出朱厌袭击了黄帝的神国贺兰山，一举建功的事。苏美尔传说中天神们用火攻、水攻、雷电霹雳攻击的作战手法也与应龙、天女妭战蚩尤的经过一样，战争的结局也一样。
所以，苏美尔中的恩里尔大战朱妖实际上就是黄帝大战蚩尤。可见上古苏美尔与中国是有密切联系的。但苏美尔明显来源于凡人传说，不及中国典籍记载的严肃。那么到底是古苏美尔人的神话传说传到了中国，还是中国的历史传到了两河流域苏美尔，或者说故事本身就是东亚和西亚人众的共同历史记忆呢？现在来看，神话记载的要比粉饰的历史严肃得多，内容也要详细得多？
总而言之，虽然尘埃落定，但古神的矛盾再也无法调和，战争爆发之后，便无法平息血仇。轩辕黄帝，他明白自己一个人远远不是蚩尤的对手，但是伏羲女娲的出现，让他恍然大悟出一条报仇雪恨的道路。那就是联合所有蚩尤的敌人，建立神灵盟军，群起而攻之，淹没蚩尤的狂癫。五氏之女娲治世是一直延续到什么时期？考古学家认为是红山文化时期。红山文化是大约前4000年至前3000年的文化，集中在燕山以北、大凌河和西辽河上游，因最先发现于内蒙兀赤峰红山而得名。从《山海经》来看，女娲部族主要活动范围却是在秦岭、汉水至甘肃、青海一带。《大荒西经》提到的“有神十人，名曰女娲之肠”已经说明了这一点。从女娲主要活动区域看，《山海经》的记载和学者们的看法是有区别的。如果赤峰红山文化也属女娲文化的话，那它也一定是女娲文化的边区文化。只有这种边角地，才能远离北疆到大雪山数千公里旷野，此起彼伏盛开的一朵朵颜色各异蘑菇云。
那一战，几乎没有胜利者，古神的座驾龙战于野，其血玄黄，更多的是漫天灰尘遮蔽天空，那是古神神躯同归于尽了。在毁灭性的神战之后，大地上几乎只剩下一片焦土，绝大部分水被蒸干了——至少是暂时性的——变成水蒸气进入罡风层，整个大地上只有极少数神裔生存下来，然而，他们是否还有机会恢复先进的文明和高度发达的科技？
这真的是天崩地裂，古神们忘我的拼杀只叫这片净土乱成一团，虽然屠妖战争持续时间极短，炎帝一族姻亲，西王母外援强势登场，一一破击蚩尤联盟，逼迫这些古神屈辱签订合并条约。
据皇甫谧的《帝王世纪》，五氏之女娲之后还有庖牺氏15世，此后是炎帝魁隗一系，共传530年。按照《山海经.海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，yāo生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融……”听沃是谁？就是《南次三经》令丘山的令丘。按照《山海图》抽丝剥茧，令丘山其地就在后世的湘南浏阳一带。令丘，也是粤东俚僚土话读法。令丘、听沃、浏阳也是同音互译词。令丘山、浏阳之名均来源于炎帝之妻天沃。天沃，本意是天女沃。中国古籍说炎帝叫石年，也有说叫勖其的。其实勖其不是炎帝第一代魁隗，而是炎帝戏器，勖其的同音互译词，属天女沃的下三代后族。炎帝石年，也就即《晋书》中的帝台，《晋书.束晳传》所述:“穆天子传五篇，言周穆王游行四海，见帝台、西王母。”
按照《山海经》抽丝剥茧，帝台的统治范围北自晋西、山东，南至滇黔高原。与周穆王的地盘接壤。帝台与炎帝石年是同时代的古神。关于三青鸟，长期以来人们都把它当成了三只神话中的鸟，实在是误读。《海内北经》记载的，“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚，qu北。三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鸟”。三青鸟，并不是三只青鸟，而是三支统帅羌人的古神。最初轩辕氏族大量使用古猿附庸之后，其他古神也见步行步。这些古神大概是出身于鸟族，他们称附属古猿附庸为青鸟、羌人同音互译。取食是什么意思？取食就是驱使之旧名。它说的是三支羌人都是西王母的子族，为西王母驱使，四处出征，争夺天下。陶渊明《读山海经》诗说：“翩翩叁青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归叁危山。”在陶渊明的诗中，三青鸟为西王母所使，正是“为西王母取食”的本义。西王母一族天然亲近炎帝一族，虽然现在和蚩尤敌对，但对之前和炎帝一族大战的轩辕黄帝也属无好感，保持着孤立主义，不过抵不过轩辕黄帝的卑辞厚币，《西次三经》记述了：“黄帝乃取峚，mi山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。”《西次三经》所述黄帝要把峚山的玉瑛送到钟山之南，为什么要送？“天地鬼神，是食是飨”，原来是进献这些古神的。由此可见黄帝族当时得道多助，并非无因。
这一幕流传后世，也点燃了上古先民对长生不死的向往。按照《西次三经》所述：“峚，mi山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸，fèi汤汤，shāng，黄帝是食是飨，xiǎng。”可见当时古神都喜欢服食白玉膏。这白玉膏是什么东西？当时大小统治者为什么喜欢？这白玉膏又名辽丹，这种药可以是液体，也可以是药丸，有点类似于后世丹道的五石散或赤石脂。从神道到仙道，仙人食玉以及一些人类食玉成仙的例子也广为人们所接受，《诗经》中有：“太华之山，上有明星玉女主持玉之浆，服之成仙？”
《河图》中也说：“少室之上巅，亦有白玉膏，服之即得仙道？”《搜神记》亦有：“赤松子者，神农时水师也，服冰玉散，以教神农？”洛阳偃师出土的东汉建宁二年服致碑上也说：“土仙者大伍公见西王母昆仑之墟，受仙道，大伍公从弟子……皆食石脂仙而去？”此处的石脂即为玉之浆？玉脂也，“大伍公”及弟子们即是食玉成仙的人类？古人看到古神神通广大，不老不死，甚至不食人间烟火，而是吸纳一些奇异物质，譬如某些重金属元素、惰性气体等等，秘密记录在图文中，最后被编纂进入《山海经》，后世于是以讹传讹，认为服食赤石脂等药物，可求延年益寿，乃至长生不死。矿石何时开始作内服药，现在已难以确知，不过从淳于意的《诊籍》来看，春秋扁鹊已有了阴石以治阴病，阳石以治阳病的理论，淳于意引的古《史论》中，也已有中热不溲，不可服五石的告诫，可知春秋战国时期，人们服用石药已经相当普遍。
古人最初服用石药的目的是治病还是养生，已无法作出确切的判断，所以上述记载不足作为断定服石发端时期的依据，而当时的文学作品《楚辞》屈原《涉江》中，已反映了战国楚国的服石活动。《楚辞？九思？疾世》中就希望象古神那样“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥”？在《涉江》中还期盼“登昆仑兮食玉羹，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光”？从出土的汉代铜镜铭文上就可以窥见汉代人们对扑朔迷离的古神世界的向往：“上大山，见神人，食玉英，饮澧泉，得天道，物自然，驾蛟龙，乘浮云……”，“尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四水，寿如金石为国保”……这些祝愿祈福的话正迎合了人们的期盼成仙？长生之术的美好愿望？马王堆汉宫阙出土的帛书《养生方》中记载：冶云母以籍为丸如酸枣大，服后令人寿不老。据此可知，秦汉以前确实已有服石活动。秦始皇曾多次派人寻求不死之药，追求长生而餐玉屑，汉武帝信求古神之道，谓当得王表之露，以餐玉屑，故立仙掌以承高露，还派数千使者去寻找蓬莱仙人。
秦皇汉武的笃信挚求，造成了严重的上行下效影响。食金饮珠、餐玉的服石活动，渐渐盛行于世。西汉时期己有多种矿物被选作长生药，人们不仅自己采食，而且作为一般等价物进行交易。《神农本草经》基本上总结了汉代以前的药学成就，书中把丹砂、石钟乳、石胆、曾青、禹余粮、白石英、紫石英、五色石脂等18种石药，列于轻身益气、不老延年的上品药中。在一定程度上反映了汉代服石的具体内容。动物、植物、矿物中，都有被选中的长生不老药，也就是所谓的天材地宝。然而在服食家看来，作用最强、效果最可靠的长生药则是自然金石和人工炼制的金丹大药，因而尤其重视服石和炼丹。服石和炼丹的明显区别，在于所服的药物一是自然矿物，一是矿物的人工炼制品，在观念上二者虽不等同，但又存在着密切的联系。这不仅在于二者的手段、目和兴衰过程具有基本的一致性，更重要的是炼丹术正是在服石基础上产生的，炼丹的最初含义是炼丹砂，而丹砂正是服石的首选药品。服食自然丹砂无疑属于服石，而炼服丹砂活动的出现也就标志着炼丹术的起源。当然，早期的炼丹术与后来有所不同，因为炼丹技术和设备一直在不断发展和改进，炼丹的含义也就不只是炼丹砂了。五胡乱华时期的服食活动虽然也涉及多种矿物药，但其最突出的特点是服散之风的盛行。所谓服散，是指服寒食散而言。
寒食散的名称来自服药后的抒发方法，凡服后须寒饮、寒食、寒衣、寒卧将息的方药，都称之为寒食散，因而寒食散并不是特指某一特殊方剂，而是对一类方剂的泛称。寒受散的来源，可以追溯到东汉皇朝。最早注明宜冷食将息的侯氏黑散和最早直呼寒食的紫石寒食散，都首载于《伤寒杂病论》中，该书的作者张仲景,名机,是汉代的名医,南阳郡人,曾举孝廉,官至长沙太守。所以皇甫谧得出寒食草石二方出自仲景的结论。魏晋南北朝时期，在仲景方的基础上，又衍生出五石更生散、五石护命散、三石肾气丸、靳邵散、五石肾气丸、三石肾气丸等多种方剂，这些方剂虽然都曾被当作大药、上药服用，但其中最著名的却是五石更生散和五石护命散，所以寒食散'，和五石散几乎成了完全等同的概念。此物风行一时，如晋代的名士稽康、阮籍就经常服用，并自认魏晋风度。
综合古代文献记载，加以深入分析，就会发现服散目的大致有三个方面，以主次为序，则是补虚、长寿、补虚。皇甫谧的《寒食散论》是考察服散依据的最早文献，他自己说：近世尚书何晏，耽声昏聩，始服此药，心加开朗，体力转强，京师翕然，侍以相授，历岁之困，皆不终朝而愈。，十分明显，寒食散一开始就被用来补虚，也是以强壮剂行世的，后来则作为高级补养药用于强壮身体，统治百病。清末举人余嘉锡在罗列了50余条六朝服散事例之后指出：当时士大夫翕然从之。西晋医生宋尚《太一护命石寒食散》更推广之以治一切之病，由是自西晋至南北朝，争相服饵，几成风俗，岂皆有劳伤之疾哉？以为护命散无病不治，且久服可以长生故也。显然服寒食散的另一目的是延年益寿。南北朝时刘宋医家秦承祖说：夫寒食之药，故实制作之英华，群方之领袖，虽未能腾云飞骨，练筋易髓，至于辅生养寿，无所与让。
《千金翼方》《医心方》等多认为，这些使弱者复壮的药物，当可延年，故而无病之人服寒食散多希图延年益寿。魏晋道德观的转变，也是服散之风盛行的重要条件。曹魏正始年间，魏帝曹芳被废，司马炎代魏称帝后，礼乐崩坏，儒道不兴，人们开始用理性的眼光审察和批判过去的一切，名教和自然的关系成为玄学家们的重要论题，王弼的祟本息末论，强调扶植人的朴素情感和自然本性，嵇康则更明确地提出越名教而任自然的主张。在玄学理论的影响下，人们开始强调人的真情实感、自然之性和个性，在一定程度上摆脱了名教的桎梏及名利的束缚，从旧自我意识的禁锢下得到了一定程度的解放。人们可因散发违命，也可以饮酒居丧。服散后的种种放达行为，都不被视为违犯道德轨范而受到指责，这在两汉皇朝是不可想象的。服散之风盛行约300年后开始衰落了，其根本原因则在于寒食散药性酷烈，将息至难，服散造成的一系列特殊病症引起了人们警觉。毕竟这玩意类似于现在的虎狼药，吃了就会身体发热，因为寒食散中多为燥烈剧毒之药，能引起严重中毒，变生种种疾病。如寒热时作、局部疼痛、体发痈疮，或出现泌尿系、消化系、神经精神症状。这些病症反复发作，经久不愈，甚则致残丧生。
服散中毒在疾病谱中增添了新的内容，丹道、巫医们给予了充分的重视，称之为寒食散发侯，纷纷研究预防和治疗方法，丹道的葛洪、秦承祖、皇甫谧、曹歙、道弘道人、陈延之等，都有相关的推演保留在《诸病源侯论》、《外台秘要》、《医心方》等医学著作中，其中以皇甫谧的《寒食散论》最具代表性。写出折叠《黄帝三部针灸甲乙经》的皇甫谧曾经躬行服散，散发后自己调治而愈，所以服散发动者多来向自己请教救治方法。曾有一姜姓患者以药困绝，经皇甫谧救治脱险得生，当时正服散发动的平阳太守刘泰听说后，遣使者询问解救方法。皇甫谧辞不获已，乃退而惟之，求诸本草。考以《素问》，寻故事之所更，参气物之相使，并列四方之本，注释其下，集而与之。这就是所谓的《寒食散论》。《诸病源候论》卷六寒食散发候所引皇甫谧云，当是《寒食散论》的主要内容。皇甫谧认为，造成散发不够的原因，主要在于服散失其节度，故即首先提出了严格的将息节度方法。
他自己人体试验后指出，服散须臾要以冷水洗手足，待药行之后，则脱衣冷水极浴，常当寒衣、寒食、寒饮、寒卧；常饮酒令体内熏熏不绝；还须烦劳，如行走、跳涌、劳动出力等。这些方法可能具有一定的解毒和排毒作用，后世医家曾用之于丹药及其石药中毒的预防和解救。当然，六朝时期解救散症，并不止皇甫谧一家之法。如道弘道人着《解散对治方》，首创药物相对、相动理论，认为五石散中的石药分别与方中的草药相对，由于相对的药物可以相互发动，从而导致不同的散发症状。如：钟乳对术，又对括萎，其治主肺，上通头胸，术动钟乳，胸寒短气；钟乳动术，头痛目疼。这样，就把散发症状同药物、脏腑特异地联系起来，治疗时则从相应的脏腑入手，显然与皇甫谧六反、七急、八不可、三无疑很不相同。
《解散对治方》的理论，虽被孙思邈收入《千金要方》卷二十四中，但在晋代却不为医家所推重，《小品方》即指出对治新方不可轻信，唯有皇甫谧的节度之法可从。皇甫谧的服散节度方法的救治措施虽然被人们所接受，但其实际效果却大为可疑，即以本人的评价，也不过释朝夕之暴卒而已，并不能终蠲此疾，没齿无患，所以服散发动，经久不已，医治无效，致残毙命者大有人在。唐代服五石散者已不多见，人们多单服钟乳石、白石英、紫石英等强身延年，服石的历史呈现出一大转折。
虽然如同一战的美帝有隔岸观火之嫌，但轩辕氏族不得不感谢西王母一族，若非之前他们牵头带来十几个大氏族保持中立，悄无声息的在战场周围联手撑起来的防护禁制，只怕这颗星球上用不了多长时间就会升起要命的尘埃云，继而以此为中心造成影响全球的能量波动和磁场紊乱，最后死于神战还是新的冰川时代就要看亿万生灵的运气了。
此后，轩辕氏族又展现不可思议力量净化战场的天空，短短七日时间，引起涿鹿之夜烟尘尽数消褪，他们允诺通过息壤进行星球改造，世界再现蓝天白云清新空气，给古神们的理由是，若非如此，就算能消灭蚩尤余部，被庇护的古猿类的大部分甚至于全部都会因为持续几年的神力污染而死去。
那些古神们在松了一口气的时候，甚至对古猿们能够迅速恢复感到惊讶？这些被所有人忽视的孱弱的短生种，在战争中表现出来惊人的组织力和承受力，在次要战场上，被混血种带领的他们表现出来的智慧和勇气可嘉。靠着集体的力量，虽然比不上五氏部族们的两脚能够踏平大地，他们的双手能够熔化钢铁，而古猿类的意志却似乎可以征服任何逆境！当然，现在他们只是轩辕氏族的一个尝试。但据说一些古神已经在串联，希望古神天庭下禁令，禁止给附庸部族开灵了。
我看到了祭祀们一幕幕推演结果，我几乎完全无法相信，这会是数万年前就存在的神奇技术，利用相关的引力设备和能量激发装置，将星球表面底壳中的有害物质分离出来，通过破碎成微粒尘埃的方式，上升到高空中，组成拦截超强大阳光的超厚云层，保护内部的生物演化，嗯，好吧，所以我们的祖先也是天外种族，只不过在这里是好的方面......”
可是，我周围的人都在绝望地摇头：作为战败者，他们只有选择死亡……或者生不如死。以燧人氏族的采矿业为例。绝大部分可以用神的方法挖掘的有用矿石很久以前就已耗尽。这些经历了轩辕氏族大屠杀、饱受战争创伤的幸存者甚至连三皇时代的采矿工具也没有，更不用说精密复杂的挖掘神器，他们根本不可能采出仍然储藏在地底深处的少量矿石。那个无比复杂、相互依存的世界已经不复存在，也不可能重建。其他氏族也是，古神的工业已经耗尽了它的最后一颗螺钉，没有任何物资供他们从头开始。
让前人白手起家的神器很久之前便转为军用消耗得干干净净。除了轩辕氏族有着大量的古猿充当消耗品来采集、制造……古神类正走上一条不归之路，历史将合上有关它的册页：一个毫无希望兴旺发达的种族引不起历史的兴趣。古神之民和古猿，两个种族都盼望着一个黄金时代的出现，至少也是一个永久的白银时代。而对于他们，如果用一种心态来形容，那便是饮鸩止渴，毕竟情况不会比它更坏。
我摇摇头，有些祭祀还宣称，若不考虑保护其他生灵，让蚩尤放手一搏，会起到积极的意义。一个个可能导致全体生灵类毁灭的恐怖计划就这样在这个白色房屋里的一个小小密室里面制定出炉了。以这个计划如果真的按照这些祭祀的设想的话，那么可能就只会导致轩辕氏族灭亡或者衰退而已，但是轩辕氏族在最后关头难道就会俯首称臣吗？“宁为玉碎、不为瓦全”这可不仅仅是人类传统，如同再体面的棺材，里面的尸体永远是冰冷，逐渐腐烂、发臭、流淌出浓水，最终化为尘埃。。
不过，怕什么来什么！互相安慰打气的话还没说完，祭祀们便感觉大地剧烈震动起来，已经远远超出了大地震，不对，应该是板块运动的范畴，好像整个世界都在颤抖。视野能及之处的那些巴蜀群山都受到了波及，受到激荡的树海更是像大海一样开始翻涌，远处甚至有群山开始崩塌。我们这些祈祷者不得以趴在了地上，防止自己被震倒。这不像是大地震，虽然有种整个大地都要爆掉的错觉，还是能分辨得出这只是一种表面震动，没有一处地面是裂开的。我百忙之余还是到处张望，想要找出这个震动的原因。
然后我看到了，那是在远处的天空中，自大地的另一半升起的数百枚流光之剑！
它们拖着炫目的尾焰陆续升空，在飞了一段距离之后，纷纷加速，流光尾部瞬间爆出太阳般耀眼的大火球，将它们向巴蜀推去。直到壮观的流光群变成了视野中的一群小点时，它们又迅速调转方向，以网状结构散开，攻击范围显然已经覆盖了半个巴蜀！
有人高呼：“是曳影之剑，我们不可能从这样的攻击之下幸存。这是轩辕氏族的赶尽杀绝！”
我一下子想起晋王嘉《拾遗记》中记载颛顼帝时：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里如龙虎之吟”。忽然之间，天空中划过了无数颗流星，拦截了流光，然后爆炸、坠落。我突然明白了，自己在见证一段怎样的历史，陪你去看流星雨……只因在白垩纪，是的，我确信自己正亲历著名的6500万年前，白垩纪晚期生物大灭绝。迄今为止，考古学家认为自己的家园经历过五次大灭绝。甚至因此引发了第五纪的说法，鼓吹从1500年左右，也就是中国明孝宗即位，西方西班牙建立了人类历史上第一个日不落帝国开始，世界末日征兆显现，从生物学角度有超过320个陆栖脊椎动物物种接连灭绝。剩余物种也表现出了平均25%的衰退，这都是地球第六次生物大灭绝的前奏。这种一听让人头皮发麻的推论，是基于之前几次生物大灭绝的惨痛殷鉴。
而第五次生物大灭绝又称白垩纪大灭绝或恐龙大灭绝。白垩纪是中生代最后的一纪，始于距今1.37亿年，结束于距今6500万年，其间经历了7000万年。无论是无机界还是有机界在白垩纪都经历了重要变革。位于侏罗纪之下、新生界之上。白垩纪是中生代地球表面受淹没程度最大的时期，在此期间北半球广泛沉积了白垩层，1822年比利时学者.奥马利达鲁瓦将其命名为白垩系。白垩层是一种极细而纯的粉状灰岩，是生物成因的海洋沉积，主要由一种叫做颗石藻的钙质超微化石和浮游有孔虫化石构成。在五次大灭绝中，这次大灭绝事件最为著名，因其最大贡献在于消灭了地球上处于霸主地位的恐龙及其同类，长达14000万年之久的恐龙时代在此终结，海洋中的菊石类也一同消失。并为哺乳动物及人类的最后登场提供了契机。
这一次，导致侏罗纪以来长期统治地球的恐龙灭绝的成因。根据科学家们推断是来自于地外空间的小行星撞击，这次撞击相当于人类历史上发生过最强烈地震的100万倍，爆炸的能量相当于地球上核武器总量爆炸的1万倍，导致了2.1万立方公里的物质进入大气中。由于大气中大量高密度的尘埃，太阳光不能照射到地球上，导致地球表面温度迅速降低。没有阳光，植物逐渐枯萎死亡；没有植物，植食性的恐龙饥饿而死；没有植食性动物，肉食性的恐龙失去食物来源，在绝望和相互残杀中缓慢消亡。
几乎所有的大型陆生动物都未能幸免于难。小型的陆生动物，像一些哺乳动物依靠残余的食物勉强为生，终于熬过了最艰难的时日，等到了古近纪陆生脊椎动物的再次大繁荣。撞击假说的支持者发现了许多有力的证据，来证明他们的观点。最有力的证据来自在白垩纪和古近纪地质界线上发现的铱异常和冲击石英。科学家推测，这种高含量的铱元素就是撞击地球的小行星带来的，冲击石英在撞击过程中形成，但同时撞击所形成的撞击坑却未被找到，多数的陨石坑被认为其大小与推测不相符合！
美国人查特吉约提出了一种类似的假说。他认为在白垩纪末期撞击地球的凶手不是一颗小行星或者陨石，而是彗星雨。大量的彗星雨撞击到地球上，形成一个环绕地球一周的撞击带，造成了全球生态系统的崩溃。撞击使大量的气体和灰尘进入大气层，以至于阳光不能穿透，全球温度急剧下降，黑云遮蔽地球长达几个百万年之久，植物不能从阳光中获得能量，海洋中的藻类和成片的森林逐渐死亡，食物链的基础环节被破坏，大批的动物因饥饿而死，其中就包括陆地的霸主恐龙。特别是其中有2块巨大的彗星体成为了恐龙大灭绝的“主犯”：一块形成了墨西哥湾附近的巨大的陨石坑，另外一块撞击到天竺大陆上，形成的陨石坑比墨西哥湾附近的陨石坑还大。现在，我看到了元凶，不过，这些类人种族是怎么回事？人形恐龙吗？
而此时我的心中，却是听到了无数声的呼唤：“子孙，我的子孙……”
声音的方向就来自那一颗颗流星降落的地点，我……不，是一个模样与虎青岚形似但更沧桑的女子的身体不自觉的行动了起来，朝着流星的降落地点狂奔而去，自己这是要干什么？
我没办法控制身体，但却能清晰的感觉到自己的心跳，那种羁绊的感觉，简直与自己和另一个自己割裂的时候一模一样。与虎青岚相貌大同小异的女子同样是个美人，不过你那嘴角留下的口水是怎么回事？难道你想要吃人不成？
翻山越岭，我独自一人终于攀爬到了流星雨降落的山林之中，而就在这里，流星已然不见，取而代之的则是类似于宇宙飞船一样的东西，或者说……星槎！传说帝尧时：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”没想到能看到这些不可思议的东西！而更令我惊愕的还在后头。
战争中没有桃花源，这一代同样已成为焦土，大地一片废墟，布满了战争中遗留下来的天坑和裂缝。被神力锈蚀的星槎残骸随处可见，不知什么原因，大多数损毁的星槎，半截机身插入了地表之下。结果地面四处竖起半截星槎残骸，如同一块块墓碑，仿佛要提醒人们永远记住这一场残酷的战争。由于数量太多，这些残骸根本没有时间让这些遗民拆除或是掩埋。只有时间和大自然才能移去这些墓碑，但在神民们的有生之年，这些残骸将继续存在。
环视了一下这个巨大的飞行器，我就发现这里的装饰与影视剧里面人类战舰的风格完全不同。在飞行器的中央位置，是一个可以自由移动的位置，显然是舰长的座位……但显然不是给类人种族使用的。
而疑似控制台上面的摇杆按键，全都是类似古代象形文字的维度通用语文字。看上去相当的怪异，而飞行器的主人已经变成了无数的体组织以及……地下的血，金色的血液。我看见女子跪倒，割开手腕，让自己的血和金色的血液合为一体。
“我们败了，败给了龙族……或许这早已注定。在这一切发生之前，龙族的两个造物主，他们首先是研究者，有着工匠的精神，他们会去做他们认为值得的事情，哪怕赌上自己的生命之秘。不过，轩辕氏族，这不是和平，只是火和土的休战，幸免于难的人必须投入一场新的战争，这一次，他们要治愈这颗行星，让它重新焕发出勃勃生机。这需要……水！现在，他们正在做并且将要做的事情，和他们从前从事的事业不同了，他们已经学会谋求用最稳妥的途径获得最长远的利益。他们已经控制的陆地面积，已经和古神仍然控制的海洋面积相当了。
虽然只要他们躲在安全的地方，现在即使我们同时掀起大洪水，他们也完全有能力在灭亡一代文明的灾难中活下来，毕竟那些古猿，不是他们的第一次尝试，即便是绝地天通，也威胁不了他们的。说不定，到很久很久以后，他们凭借着麾下的古猿大军，必然成为苍茫大地的统治者。这是任何古神类也无法改变的事情——只要他们执意那么去做。
可是要说胜利还为时过早，天人五衰，能够炸出惊人的海啸，让千仞的海水直接将大陆直接洗一遍而如果不是在大海，而是在陆地上使用，史无前例的大洪水、漫长的绝地天通，和其他相关的灾害，甚至能够把整个生灵文明毁灭一轮……这可比现在的神战地威力大多了。会造成尘埃弥漫。云层遮住视线最后导致漫长的死亡。
无论是太古龙族还是我们五氏的子孙，地下和山岭的神民将在遮蔽天空数年之久的尘埃下笼罩，来自天空的阳光会被反射，天地的气温将降低，所有植物因为无法光合作用而死亡，甚至因此很多食草动物也会灭亡，食物链顶端的肉食动物依旧无法逃过一劫。然后是神民的衰退……就好象当年恐龙的灭绝一样，今天也许我们将目睹神民类的灭亡。除了龙族潜龙在渊，可以苟延残喘，让伏羲女娲成为最后的胜利者！这也是他们所希望的。龙族将成为一切族裔的主人，与天庭分庭抗礼，甚至以化身统治世界。
但这只是掩饰，我们试着算过这颗星球上的这个古猿物种和我们精魂的任何可能，特别是那些混血种，会因为突发基因变异而有万分之一的机会产生返祖现象，如同我们的家园当年的战乱。双方都不顾一切地动用了威力惊人的神器，以至于对日暮途穷，已经显得十分脆弱的生态环境造成了不可逆转的最恶劣影响。整个星球的所有生物都被加以彻底污染。生存在这里的人们，在战后都出现了各种不同程度的异变，让他们变得更疯狂、更残暴、以及更加奇形怪状。我们不得不背井离乡，成为流浪者和入侵者，成为伟大种族的附庸。
同样的，当黑死云再一次升上天空，森林再一次燃烧起熊熊大火，地面大片冰原开始融化，也许会有成千上万的古猿将因此死去。但这颗星球活下来的强者后裔，同样会产生羽化、发火、御水、复制自身……的能力，呵呵呵呵，实验！要赶快实验！当我们掀起惊涛骇浪，拉着敌人同归于尽的千百年后，你们必将取代了我们，以五德始终之道，展开对龙人混血种的复仇！而绝地天通之后的永劫长夜，苍茫大地唯余一片黑暗，若那时古神心中失去光明，恐怕这世界就再也没救了。”
我心中一寒，这字字句句，带着浓浓的血腥气，原来是……这样吗！所谓生物大灭绝，不过是古神的角力。我还记得，据中国古史，大洪水不只一次。女娲时有大洪水、黄帝时有大洪水、颛顼帝时有大洪水、尧帝时有大洪水。正于五次大灭绝相对应。第一次物种大灭绝又称奥陶纪大灭绝。“奥陶”由英国地质学家拉普沃思于1879年提出，代表露出英国阿雷尼格山脉向东穿过北威尔士的岩层，位于寒武系与志留系岩层之间。因这个地区是古奥陶部族的居住地，故名。
当时气候温和，浅海广布，世界许多地方包括中国大部分地方都被浅海海水掩盖。海生生物空前发展。奥陶纪是古生代的第二纪，开始于距今5亿年，延续了6500万年。奥陶纪亦分早、中、晚三个世。奥陶纪是史上海侵最广泛的时期之一。在板块内部的地台区，海水广布，表现为滨海浅海相碳酸盐岩的普遍发育，在板块边缘的活动地槽区，为较深水环境，形成厚度很大的浅海、深海碎屑沉积和火山喷发沉积。在奥陶纪广阔的海洋中，海生无脊椎动物空前繁荣，生活着大量的各门类无脊椎动物。除寒武纪开始繁盛的类群以外，其他一些类群还得到进一步的发展，其中包括笔石、珊瑚、腕足、海百合、苔藓虫和软体动物等。笔石是奥陶纪最奇特的海洋动物类群，自早奥陶世开始即已兴盛繁育，分布广泛。
《山海经》黄贝类为代表的腕足动物演化迅速，大部份的类群均已出现，无铰类、几丁质壳的腕足类逐渐衰退，钙质壳的有铰类则盛极一时；鹦鹉螺进入繁盛时期，《山海经·西次四经》的“……滥水出于其西，西流注于汉水，多魮(pi)之鱼，其状如覆铫(diao)，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。”这些魮鱼，形状像反转过来的锅，但长着鸟的脑袋而鱼一样的鳍，声音就像敲击磬石发出的响声，能吐出珠玉。这是因为它们的血缘可以追溯至约5亿年前的古神，可是因为那场神战，人们现在已经很难见到它们的踪影。它们就是鹦鹉螺。顾名思义，它给人的第一印象就是长得像一只回头梳理羽毛的虎皮大鹦鹉。唐代刘恂的《岭表录异》曾提到：“鸚鵡螺，旋尖处屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。”它们身体巨大，是当时海洋中凶猛的肉食性动物，最大可长达10米。
这样巨大的体型，加上喷气式的快速游动和潜艇式浮潜，它们成为了当时最恐怖的神兽。甚至是海蝎子这种具有坚固盔甲和利爪、如现代鳄鱼般大小的动物都无法逃脱。鹦鹉螺会追上海蝎子，用柔软的触手抓住自己的猎物，并用鸟一般的嘴撕裂它们。同样由于大量食肉类鹦鹉螺类的出现，三叶虫在胸、尾进化出许多防御性针刺，以避免食肉动物的袭击或吞食。珊瑚自中奥陶世开始大量出现，复体的珊瑚虽说还较原始，但已能够形成小型的礁体。奥陶纪晚期，约4.8亿年前，首次出现了可靠的陆生脊椎动物——淡水无颚鱼；淡水植物在奥陶纪已经出现。
不过好景不长，4亿4千万年前的奥陶纪末期，曾发生过一次规模较大的冰期，其分布范围包括非洲，特别是北非、南美的阿根廷、玻利维亚以及欧洲的西班牙和法国南部等地。由于当时地球气候变冷和海平面下降，生活在水体的各种不同的无脊椎动物便荡然无存，发生地球史上第一次物种灭绝事件，约85%的物种灭亡。古生物学家认为这次物种灭绝是由全球气候变冷造成的。谁能想到？大约4.4亿年前，撒哈拉所在的陆地曾经位于南极，当陆地汇集在极点附近时，容易造成厚的积冰——奥陶纪正是如此。大片的冰川使洋流和大气环流变冷，整个地球的温度下降，冰川锁住水，海平面降低，原先丰富的沿海生态系统被破坏，导致85%的物种灭绝。
天哪！我想，这就是对不周山之战，共工的水族、海族入侵的反击！例如自奥陶纪后，因为共工一系古神神之力的衰退，鹦鹉螺就开始衰落，体型变小。到了志留纪，它们已经沦为了海蝎子的猎物。再往后，恐龙、鱼类等更强大敏捷的猎食者出现，它们就再也不复往日的荣光了。特别的，自人类王朝出现以后，以他们能够把任何生物当做食物、把任何物体当做工具的劲头，鹦鹉螺还逐渐有了其他用处。自唐代起，鹦鹉螺壳已被作为酒具使用。唐代的刘恂曾提到：“……壳上青緑斑文，大者可受二升。壳内光莹如云母。装为酒杯，奇而可玩。又红螺，大小亦类鸚鵡螺，壳薄而红，亦堪为酒器。刳小螺为足，缀以胶漆，尤可佳尚。”曾经海中不可一世的霸主级生物，现在却已经沦为了当代万物之灵的盛酒器具，即使是保持当年的巨大体型，恐怕也只会被人类当做猛犸、恐鸟一样吃光杀光。
我自得的想着……那么第二次生物大灭绝呢？我记得那是在距今3.65亿年前的泥盆纪后期。这一次是对前一战的延续，共工统帅的海族生物遭受了灭顶之灾。第二次生物大灭绝又称泥盆纪大灭绝。泥盆纪是古生代第四纪，约开始于4.05亿年前，结束于3.5亿年前，持续约5000万年。泥盆纪分为早、中、晚3个世，地层相应的分为下、中、上3个统。现代科学对古气候的研究显示，在距今约3.65亿年前的泥盆纪后期，历经两个高峰，中间间隔100万年，发生地球史上第二次物种灭绝事件，海洋生物遭到重创。
不知道是不是使用了息壤这种星球改造器，泥盆纪古地理面貌较早古生代有了巨大的改变。表现为陆地面积扩大，陆相地层的发育，海平面发生变化，陆地彼此相连，生物界的面貌也发生了巨大的变革。陆生植物、鱼形动物空前发展，两栖类、爬行类的祖先四足类脊椎动物出现，是《山海经》大书特书的年代。但《山海经》不会告诉我们，古神的手段！
被一方神力催化的陆生植物大量繁育，它们进化出发达的根系深入地表土之下数米，加速了陆地岩石土壤的风化，陆地生态系统开始形成，大量神力释放进入地表水，造成了水系的富营养化，导致了海底缺氧，从而使共工一族催化的海洋炮灰物种大量灭绝。同时共工一族开始反击，两栖动物开始被调制，成千上万两栖动物也开始向陆地迈进，某些物种得以进入到它们此前从未居住过的环境之中。这些新晋物种大量繁衍，抢占领地和资源，阻止了对方炮灰的产生。最后导致泥盆纪是脊椎动物飞越发展的时期，鱼类相当繁盛，各种类别的鱼都有出现，故泥盆纪被称为“鱼类的时代”。最重要的族类是从总鳍类演化而来的，无脊椎动物的成分也显著改变。
第三次生物大灭绝又称二叠纪大灭绝。二叠纪是古生代的最后一个纪，也是重要的成煤期。二叠纪分为早二叠世，中二叠世和晚二叠世。二叠纪开始于距今约2.95亿年，延至2.5亿年，共经历了4500万年。二叠纪的地壳运动比较活跃，古板块间的相对运动加剧，世界范围内的许多地槽封闭并陆续地形成褶皱山系，古板块间逐渐拼接形成联合古大陆。陆地面积的进一步扩大，海洋范围缩小，自然地理环境的变化，促进了生物界的重要演化，预示着生物发展史上一个新时期的到来。距今2.5亿年前的二叠纪末期，发生了有史以来最严重的大灭绝事件，估计地球上有96%的物种灭绝，其中90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物灭绝。三叶虫、海蝎以及重要珊瑚类群全部消失。陆栖的单弓类群动物和许多爬行类群也灭绝了。这次大灭绝使得占领海洋近3亿年的主要生物从此衰败并消失，让位于新生物种类，生态系统也获得了一次最彻底的更新，为恐龙类等爬行类动物的进化铺平了道路。
科学界普遍认为，这一大灭绝是地球历史从古生代向中生代转折的里程碑。其他各次大灭绝所引起的海洋生物种类的下降幅度都不及其1/6，没有使生物演化进程产生如此重大的转折。科学家认为，在二叠纪曾经发生海平面下降和大陆漂移，造成了最严重的物种大灭绝。所有的大陆聚集成了一个联合古陆，富饶的海岸线急剧减少，大陆架也缩小了，生态系统受到了严重的破坏，很多物种的灭绝是因为失去了生存空间。更严重的是，当浅层的大陆架暴露出来后，原先埋藏在海底的有机质被氧化，这个过程消耗了氧气，释放出二氧化碳。大气中氧的含量减少，对生活在陆地上的动物非常不利。随着气温升高，海平面上升，又使许多陆地生物遭到灭顶之灾，海洋里也成了缺氧地带。地层中大量沉积的富含有机质的页岩是这场灾难的证明。
虽然知道这次大灭绝是由气候突变、沙漠范围扩大、火山爆发等一系列原因造成。但具体起源无人知晓。有些科学家认为，是陨石或小行星撞击地球导致了二叠纪末期的生物大灭绝。如果这种撞击达到一定程度，便会在全球产生一股毁灭性的冲击波，引起气候的改变和生物的死亡。搜集到的一些证据引起了人们对这种观点的重视。但大多数生物科学家认为这场灭绝是由地球上的自然变化引起的。认为气候的变化是形成这场大灾难的主要原因。因为二叠纪末期形成的岩石显示，当时某些地区气候变冷，在地球两极形成了冰盖。这些巨大的白色冰盖将阳光发射回太空，会进一步降低全球气温，使陆上和海上的生物很难适应。如果再加上海平面下降和火山爆发，就会成为灭顶之灾。还有些生物医学家认为，生物大灭绝的原因是，远古时期一场传染病使生物死亡。或者是火山爆发喷出大量气体和火山尘埃进入大气层。火山灰团不仅会使动物窒息而死，还有可能遮蔽太阳，使全球气温降低。所以，火山活动也可能是二叠纪末期灭绝事件的原因之一。西伯利亚就曾经发现当时火山猛烈爆发所喷出的物质。
现在我找到了罪魁祸首……古神的反扑，不过无济于事，这一切已经发生，无法更改。好一个移山倒海，二叠纪的陆块碰撞接壤而形成了庞大的古大陆。来自海上的雨水和雾气再也无法深入内陆地区。二叠纪的某些区域越来越干燥炎热，致使沙漠范围越来越广，无法适应干旱环境的动物就此灭绝。甚至距今2亿年前的三叠纪晚期。这一次，是发生了第四次生物大灭绝，爬行类动物遭遇重创。这次次生物大灭绝又称三叠纪大灭绝。
二叠纪后是三叠纪，中生代的第一纪，位于二叠纪和侏罗纪之间。始于距今2.5亿年至2.03亿年，延续了约5000万年。海西运动以后，许多地槽转化为山系，陆地面积扩大，地台区产生了一些内陆盆地。新的古地理条件导致沉积相及生物界的变化。从三叠纪起，陆相沉积在世界各地，尤其在中国及亚洲其它地区都有大量分布。古气候方面，三叠纪初期继承了二叠纪末期干旱的特点；到中、晚期之后，气候向湿热过渡，由此出现了红色岩层含煤沉积、旱生性植物向湿热性植物发展的现象。植物地理区也同时发生了分异。海洋生物灭绝，距今1.95亿年前的三叠纪末期，估计有76%的物种，其中主要是海洋生物灭绝，此次灾难并无特别明显的标志，只发现海平面下降之后又上升，出现大面积缺氧的海水。爬行动物和裸子植物崛起。